文藝審美分類創(chuàng)造·評(píng)書

文藝審美分類創(chuàng)造·評(píng)書

說唱文學(xué)的一種。因地區(qū)不同而名稱各異。 北方叫“評(píng)書”，南方稱“評(píng)話”，而湖北、四川等地仍叫“評(píng)書”。說書底本分兩種，一種叫“道兒話”，只有故事的基本情節(jié)。需要說書人臨場(chǎng)發(fā)揮，這多是由師承關(guān)系，通過口傳心授而得。另一種叫“墨刻兒”，它是在現(xiàn)有文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)一步敷衍而成。

在結(jié)構(gòu)上，評(píng)書大多是由若干大小單元組成。大單元叫“坨子”，小單元叫“回目”，在回目之間起穿針引線作用的被稱作“扣子”。評(píng)書的情節(jié)要求曲折動(dòng)人，絲絲入扣，引人入勝。在表演上演員的手、眼、身、步、法有著一定程式化的要求和規(guī)范。并以醒木當(dāng)作道具，起著制造氣氛的作用。評(píng)書藝術(shù)具有細(xì)致傳神、繪聲繪色的特點(diǎn)。這在一無布景、二無伴奏的條件下，要全靠演員一個(gè)人說話使故事娓娓動(dòng)聽，人物栩栩如生，情景活龍活現(xiàn)，內(nèi)容感人肺腑。 長(zhǎng)期以來，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了眾多的評(píng)書藝人，如柳敬亭、陳士和等。

評(píng)書是古老的藝術(shù)，歷史淵源久遠(yuǎn)。從古書《墨子·耕柱》、《列女傳》中可以看到早期的說書藝術(shù)雛形。 《北史》上說隋朝有個(gè)叫侯白的“好為俳諧雜說，人多狎之，所在處觀者如市”。經(jīng)過后來莫后光、柳敬亭、王鴻興等人的開拓、發(fā)展，評(píng)書成為民間藝術(shù)中一顆明亮的珍珠。在寫作上，由于評(píng)書是長(zhǎng)篇敘事體，因而非常講究敘述方法。包括“正筆”、“倒筆”、“伏筆”等等。根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展、人物塑造的需要，說話人要運(yùn)用多種藝術(shù)手法。評(píng)書的描寫主要有肖像描寫、心理描寫景物描寫等。在避免啰里啰嗦、干干巴巴的前提下，評(píng)書與小說相比，要更細(xì)致一些。評(píng)書的細(xì)致程度十分驚人。這就是為什么由小說改編的長(zhǎng)篇評(píng)書，篇幅總是大大增加的主要原因。

評(píng)書在文藝美學(xué)上的最大意義是它對(duì)塑造人物、創(chuàng)造典型的突出貢獻(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)要求在真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境的同時(shí)，努力塑造典型環(huán)境中的典型性格。評(píng)書是語言的藝術(shù)。語言是刻劃人物性格的主要手段，優(yōu)秀的評(píng)書都具有個(gè)性化的語言。語言性格化的基礎(chǔ)是人物性格化，而性格化的人物仍要靠性格化的語言來體現(xiàn)。評(píng)書的語言十分細(xì)致，只有描寫得細(xì)致入微，才可能使被描寫的對(duì)象形象鮮明。評(píng)書所服務(wù)的對(duì)象是聽眾。為了刻劃人物，使聽眾能掌握人物言行，要對(duì)人物之間的關(guān)系進(jìn)行工筆細(xì)描。刻畫人物、塑造典型更重要的是要有個(gè)性化的語言;而性格化的語言不是靜止地描繪若干細(xì)節(jié)，而是表現(xiàn)人物在情節(jié)發(fā)展過程中的變化。評(píng)書往往通過人物語言的前后對(duì)比，刻劃人物性格。這對(duì)于其他的文藝創(chuàng)作是很有借鑒意義的。