發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理

現(xiàn)代西方心理學(xué)和哲學(xué)的重要代表性著作之一。瑞士心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰寫(xiě)于1970年1月。同年該書(shū)原文法文版在瑞士日內(nèi)瓦出版。1972年在倫敦出版了英文版。本書(shū)中譯本是根據(jù)英譯本譯出，由商務(wù)印書(shū)館于1981年出版。皮亞杰從1921年開(kāi)始從事兒童心理學(xué)的研究。1955年他倡議組織了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心”，自己擔(dān)任主任。他在這以前就與同事們?cè)趦和母鞣N概念形成和發(fā)展問(wèn)題上開(kāi)展了大量的研究工作。出版了許多這方面的研究成果。而關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究則是他和他的學(xué)派數(shù)十年堅(jiān)持進(jìn)行的最重要課題。《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》可以說(shuō)是作者和他的學(xué)派多年研究該課題的一個(gè)概括總結(jié)。它是一個(gè)有重要代表性的成果。

皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論核心主要是研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)。這就要追溯到人的童年時(shí)期。兒童出生以后，認(rèn)識(shí)是怎樣形成和發(fā)展的；受什么因素制約；發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么；各種不同層次、不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的先后次序如何，等等。皮亞杰回答這些問(wèn)題的主要科學(xué)依據(jù)是生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)。本書(shū)充分體現(xiàn)了這一重要特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為，生物學(xué)可以解釋兒童智力的起源和發(fā)展，邏輯學(xué)可以解釋兒童思維的起源和發(fā)展，而心理學(xué)則可以再現(xiàn)這些起源和發(fā)展過(guò)程的某些機(jī)制。因此，生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論基礎(chǔ)。

本書(shū)除引言外，共分三章。在引言部分指出，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的特有問(wèn)題是認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)問(wèn)題，本書(shū)第一章從心理學(xué)出發(fā)，分析了認(rèn)識(shí)的發(fā)生和形成，并指出，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論只看到認(rèn)識(shí)發(fā)展的最后階段的結(jié)果，而看不到認(rèn)識(shí)發(fā)生和形成階段的建構(gòu)過(guò)程。在第二章，分析了兒童能夠獲得認(rèn)識(shí)的生物學(xué)前提，指出認(rèn)識(shí)與生物機(jī)體自身存在著某種必然機(jī)制。第三章是對(duì)以前的一些認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的分析，提出了認(rèn)識(shí)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不斷建構(gòu)過(guò)程。這對(duì)于各門(mén)科學(xué)來(lái)說(shuō)也是必然的。因此，各門(mén)科學(xué)應(yīng)有自己的與其他科學(xué)有所區(qū)別的認(rèn)識(shí)論，尤其是邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)。

皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論思想在國(guó)內(nèi)外影響很大，在發(fā)生認(rèn)識(shí)論中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)心理和認(rèn)識(shí)發(fā)展是在內(nèi)外因相互作用下不斷發(fā)生結(jié)構(gòu)上的質(zhì)變過(guò)程。這是具有豐富辯證法思想的。這種思想已經(jīng)在西方、日本、蘇聯(lián)的教育改革問(wèn)題上表現(xiàn)了出來(lái)。此外，在以往的一些研究中，往往偏重于科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的共性方面，而在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》中則強(qiáng)調(diào)了不同科學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)發(fā)展應(yīng)有不同的建構(gòu)過(guò)程，這一點(diǎn)無(wú)疑也是一個(gè)重要的啟示。