孔子的人物小記與主要思想

孔子

玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

——孔子

簡介

孔子（公元前551～前479年），姓孔，名丘，字仲尼，東周時期魯國人。他是中國古代著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學派的創始人。曾經修《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，序《周易》，做《春秋》。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張“敬鬼神而遠之”。孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

人物小記

孔子的先世是宋國的貴族，后來破落了。在他三歲的時候，父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲皁，過著清貧的生活。魯國是當時公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的“禮”很多，結婚、喪事、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特別講究。他們認為，這是炫耀自己財勢的好機會。每逢婚喪大事，富貴人家便會雇用一班人來舉行禮的儀式。那時從事這種職業的人被稱為“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學懂了許多古代的“禮”，以至做游戲時都會常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著古代的禮儀。久而久之，這種崇尚“禮”的思想被孔子發揚光大，逐漸發展為以禮治國的政治主張。于是，后人把孔子倡導的學說稱作“儒學”。

主要思想

孔子是春秋末年的進步思想家和偉大教育家，他的主要思想是“仁”和“禮”。“仁”的基本含意是“愛人”。他提倡人與人之間應“己所不欲，勿施于人”，反對人殉，主張“愛民”。

除此之外，孔子還提出了“禮”和“樂”的要求。

所謂禮，是指為維護社會秩序和區別社會成員之間的等級而建立的一整套制度和行為規范。例如，一個家庭有父子、兄弟、夫婦之別；在社會上，則有君臣、上下之分。這些都屬于禮的范疇。孔子認為“禮”是人在社會立足的基點，“不知禮，無以立也”。“禮”表面看來是維護奴隸制的周禮，實際上孔子主張對周禮有所因革、損益。他所說的“為國以禮”，“齊之以禮”，這對“禮不下庶人”的周禮來說是重大變革。“仁”是孔子的哲學思想的核心，“禮”是孔子的政治綱領，兩者結合構成了孔子的基本思想。在社會急劇變革的春秋末年，這種思想雖然難以實現，卻成為后世歷代封建王朝施行“仁政”的思想基礎，具有歷史的進步意義。

所謂“樂”，是指由于禮的確立而造成的等級對立，進行感情的整合，促使不同等級之間的人們互相融洽。孔子認為，“樂”是使人獲得成功的修養功夫。