《周紫芝·曲肱齋銘》原文注釋與譯文
《周紫芝·曲肱齋銘》原文注釋與譯文
東王公望之開(kāi)小室于所居之東，以為游居寢臥之地而未有名，靜寄老翁為名以曲肱②，而告之曰：夫士于世孰不欲富貴以奉其身?而自古有德之士至有終其身而不享者，豈惡而欲遠(yuǎn)之哉?顧有義焉耳。彼其意以為居數(shù)仞之堂③，自視與蓬蓽為孰榮④?列九鼎而食⑤，自視與簟瓢為孰美?是固不待較而知⑥。一有不義而得之，不啻若舉而措之涂炭⑦。則士亦可以茍于進(jìn)哉?余惡夫汲汲于富貴利達(dá)者⑧。倘可以售其身⑨，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之⑩。是雖足以快其心，寧不少愧于吾圣人之言耶?今望之年少而志高，好學(xué)而力行，有意于仕而未遇者，雖君子出處之致固已聞之于古矣，余恐其中流失船，半九十里(11)，而不至欲逃于世俗之病而未能力，乃作斯銘(12)，因以為戒焉。銘曰：
貪夫嗜貲(13)，夸士殉名(14)，俱亡其羊(15)，孰為虧成(16)。吮癰舐痔(17)，峨冠結(jié)纓(18)。不義而貴，以辱為榮。劫商盜家，鼎列鐘鳴(19)。不義而富，以污為清。時(shí)不我予，余何其攖(20)?飯疏飲水(21)，以樂(lè)吾生。瞑目曲肱，誓安而行。頹然隱幾(22)，非寢非醒。視彼儻來(lái)(23)，倏如云興(24)。須臾變滅，去留何情。士志于道，物汩其明(25)。皎皎君子(26)，自明而誠(chéng)。知義之重，知物之輕。死生如夢(mèng)，孰窮而亨(27)?愚者昧焉，而力吾爭(zhēng)。揭吾圣言(28)，以服子膺(29)。
【注釋】
①肱(gong)：胳膊從肩到肘的部分，亦泛指手臂。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”
②靜寄老翁：作者自號(hào)。
③仞(ren)：古代長(zhǎng)度單位。據(jù)陶方琦《說(shuō)文仞字八尺考》，周朝為八尺，漢朝為七尺，東漢末則為五尺六寸。數(shù)仞之堂，形容房子之高。
④蓬蓽(bi)：蓬門(mén)蓽戶(hù)，用蓬草編的門(mén)，用樹(shù)枝、竹編成的戶(hù)(也是門(mén)，或窗戶(hù))。這是貧者居住的房屋。
⑤列九鼎而食：指生活豪侈。
⑥較：比較。
⑦啻(chi)：但，僅，止。涂炭：涂：泥淖。炭：炭火。
⑧汲汲(ji)：心情急切的樣子。達(dá)：顯貴。
⑨售：施展。售身：使自己的才能得到施展。
⑩《論語(yǔ)·述而》：“子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”
(11)半九十里：即行百里者半九十之意。《國(guó)策·秦策五》：“詩(shī)云：‘行百里者半于九十。’上言末路之難也。”這里指半途而廢。
(12)斯：此。
(13)貲(zi)：財(cái)物。
(14)夸士：浮夸而好炫耀的人。殉(xun)名：不惜以生命追求名聲。
(15)俱亡其羊：《莊子·駢拇》中說(shuō)，臧、榖二人牧羊，臧讀書(shū)，榖賭博，都把羊丟了。
(16)虧成：即成敗。
(17)吮(shun)癰(yong)舐(shi)痔(zhi)：吮：用嘴含吸。癰：惡性膿瘡。舐：舔。痔：痔瘡。《莊子·列御寇》：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者，得車(chē)一乘，?痔者，得車(chē)五乘。”這是寓言，比喻諂媚之徒趨奉權(quán)貴的卑鄙行為。
(18)峨冠：高帽。結(jié)纓：系好帽帶。峨冠結(jié)纓：形容高貴。
(19)鼎列鐘鳴：即鐘鳴鼎食，擊鐘列鼎而食。形容貴族生活的豪華排場(chǎng)。
(20)攖(ying)：擾亂。
(21)疏：粗食。
(22)頹然：躺倒的樣子。隱幾：依憑幾案。
(23)儻(tang)來(lái)：無(wú)意得來(lái)。
(24)倏(shu)：疾速，指極短的時(shí)間。
(25)汩(gu)：擾亂，弄亂。
(26)皎皎：潔白純潔的樣子。
(27)窮：困厄，困窘。亨：通達(dá)順利。
(28)揭：揭示。
(29)以服子膺：以謹(jǐn)記在你的心中。《中庸》：“得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。”朱熹注：“服，猶著也;膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。”子：對(duì)男子的尊稱(chēng)。
【譯文】
東萊王望之在所居的東面開(kāi)個(gè)小室，用它作為交游、居住、寢臥的地方，而沒(méi)有名字。我給起名叫“曲肱”，并告訴他說(shuō)：士在世間誰(shuí)不想要富貴來(lái)奉養(yǎng)自己?而自古有道德的士人，以至有一輩子不享受的，難道是討厭富貴而遠(yuǎn)離它嗎?只是有義罷了。他的意思，認(rèn)為居住高大的房屋，自己看來(lái)不如住茅草房光榮。過(guò)著豪侈的生活，自己看來(lái)不如簟食瓢飲，安貧守儉為美。這本來(lái)是不用比較就知道的。一旦通過(guò)不義的途徑得到它，不只像把自己放到泥淖里和炭火上。那么，士人可以不講原則地求進(jìn)升嗎?我討厭那些急不可待地追求功名利祿的人。如果可以使自己得到施展，即使為人駕馭車(chē)馬，我也去做。這雖然足以使自己內(nèi)心快活，難道不多少有愧于我們圣人的話(huà)嗎?今王望之年輕而志高，好學(xué)而努力實(shí)行，有意于仕進(jìn)而沒(méi)有遇到機(jī)會(huì)，對(duì)于君子出仕退隱的原則，固然早已從古代那里聽(tīng)說(shuō)了。我害怕他中流失船，走半截路，而不至想逃脫世俗的毛病，而不努力去做。于是作這個(gè)銘，用它來(lái)警戒自己。銘說(shuō)：
貪婪的人喜好財(cái)貨，浮夸而好炫耀的人追求名聲，都走錯(cuò)了路。哪個(gè)成功，哪個(gè)失敗?含吸惡性膿瘡舔痔瘡的人，享受高官厚祿。不義而有地位，把恥辱當(dāng)作光榮。搶劫商人盜竊別人家里的財(cái)產(chǎn)，享受豪侈的生活，不義而富有，把污濁當(dāng)作清潔。沒(méi)有給我時(shí)機(jī)，我的心情并沒(méi)有擾亂。吃著粗茶淡飯，也很快樂(lè)。枕著胳膊睡一覺(jué)，謹(jǐn)慎地出于本人愿望，從容不迫地行事。喝醉了酒依靠幾案臥倒，沒(méi)有睡覺(jué)，也沒(méi)有清醒。看那無(wú)意得來(lái)的富貴，像云彩突然飛來(lái)，一會(huì)兒就消失了。它的去留，哪關(guān)我的感情?士人立志于實(shí)行正確的學(xué)說(shuō)，而外物擾亂他的聰明。純潔的君子，自然明智而又真誠(chéng)。知道義的重要，知道外物的輕微。死生如夢(mèng)，有什么困頓和亨通?愚蠢的人不明白這一點(diǎn)，而極力跟我爭(zhēng)辯。拿出我們圣人的話(huà)，請(qǐng)你謹(jǐn)記在心。
