大學(xué)之道全文帶拼音版注音版
大學(xué)之道注音版
《 大dà學(xué)xué之zhī道dào 》
禮lǐ記jì 〔 兩liǎng漢hàn 〕
大dà學(xué)xué之zhī道dào ， 在zài明míng明míng德dé ， 在zài親qīn民mín ， 在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn 。 知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng ; 定dìng而ér后hòu能néng靜jìng ; 靜jìng而ér后hòu能néng安ān ; 安ān而ér后hòu能néng慮lǜ ; 慮lǜ而ér后hòu能néng得dé 。? 物wù有yǒu本běn末mò ， 事shì有yǒu終zhōng始shǐ 。 知zhī所suǒ先xiān后hòu ， 則zé近jìn道dào矣yǐ 。
古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě ， 先xiān治zhì其qí國guó ; 欲yù治zhì其qí國guó者zhě ， 先xiān齊qí其qí家jiā ; 欲yù齊qí其qí家jiā者zhě ， 先xiān修xiū其qí身shēn ; 欲yù修xiū其qí身shēn者zhě ， 先xiān正zhèng其qí心xīn ; 欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě ， 先xiān誠chéng其qí意yì ; 欲yù誠chéng其qí意yì者zhě ， 先xiān致zhì其qí知zhī ; 致zhì知zhī在zài格gé物wù 。
物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì ; 知zhī至zhì而ér后hòu意yì誠chéng ; 意yì誠chéng而ér后hòu心xīn正zhèng ; 心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn修xiū ; 身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齊qí ; 家jiā齊qí而ér后hòu國guó治zhì ; 國guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng 。
自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ， 壹yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn為wéi本běn 。 其qí本běn亂luàn而ér末mò治zhì者zhě否fǒu矣yǐ 。 其qí所suǒ厚hòu者zhě薄báo ， 而ér其qí所suǒ薄báo者zhě厚hòu ， 未wèi之zhī有yǒu也yě !
大學(xué)之道全文帶拼音版
《 dà xué zhī dào 》
《大學(xué)之道》
lǐ jì 〔 liǎng hàn 〕
禮記〔兩漢〕
dà xué zhī dào ， zài míng míng dé ， zài qīn mín ， zài zhǐ yú zhì shàn 。 zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ; dìng ér hòu néng jìng ; jìng ér hòu néng ān ; ān ér hòu néng lǜ ; lǜ ér hòu néng dé 。 wù yǒu běn mò ， shì yǒu zhōng shǐ 。 zhī suǒ xiān hòu ， zé jìn dào yǐ 。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ， xiān zhì qí guó ; yù zhì qí guó zhě ， xiān qí qí jiā ; yù qí qí jiā zhě ， xiān xiū qí shēn ; yù xiū qí shēn zhě ， xiān zhèng qí xīn ; yù zhèng qí xīn zhě ， xiān chéng qí yì ; yù chéng qí yì zhě ， xiān zhì qí zhī ; zhì zhī zài gé wù 。
古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。
wù gé ér hòu zhī zhì ; zhī zhì ér hòu yì chéng ; yì chéng ér hòu xīn zhèng ; xīn zhèng ér hòu shēn xiū ; shēn xiū ér hòu jiā qí ; jiā qí ér hòu guó zhì ; guó zhì ér hòu tiān xià píng 。
物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén ， yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。 qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ 。 qí suǒ hòu zhě báo ， ér qí suǒ báo zhě hòu ， wèi zhī yǒu yě !
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
大學(xué)之道全文翻譯
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要探究事物原理。
通過探究事物原理才能獲得智慧。獲得智慧意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的。
大學(xué)之道全文解讀
“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句。這里所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。 所謂三綱，是指明德、親民、止于至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人 生進(jìn)修階梯。 縱覽四書五經(jīng)，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目你就等于抓住了一把打開儒學(xué)大門的鑰匙。循著這進(jìn)修階梯一步一個(gè)腳印，你就 會(huì)登堂入室，領(lǐng)略儒學(xué)經(jīng)典的奧義。
