《淮右·元好問(wèn)》原文與賞析

元好問(wèn)

淮右城池幾處存?宋州新事不堪論!

輔車謾欲通吳會(huì)，突騎誰(shuí)當(dāng)搗薊門!

細(xì)水浮花歸別澗， 斷云含雨入孤村。

空余韓偓傷時(shí)語(yǔ)， 留與累臣一斷魂。

淮右指淮西一帶，當(dāng)時(shí)為宋、金交界處，南宋與蒙古聯(lián)合攻金，宋將孟珙攻取了順陽(yáng)(今河南浙川)、鄧州(今河南鄧縣)等地，所以說(shuō)“淮右城池幾處存”。“宋州新事”指金哀宗在宋州(今河南商丘縣南)被官奴囚禁于照碧堂，其實(shí)金朝已名存實(shí)亡，所以說(shuō)“不堪論”。詩(shī)人眼見(jiàn)金朝大勢(shì)已去，作為一個(gè)參與國(guó)家機(jī)要的大臣，竟無(wú)能為力，引起了深切的感慨。

詩(shī)人認(rèn)為金、宋的關(guān)系如“輔車相依”，他本來(lái)主張“通吳會(huì)”(吳郡、會(huì)稽，這里代稱南宋)與南宋達(dá)成和議共同對(duì)付蒙古軍的，可是卻遭金朝君臣的反對(duì)，如今卻亡于蒙古人之手，“謾”是“不用”、“不要”的意思，事已至今，也不用再提了，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政事無(wú)可奈何的憤慨。歷史上那些奸臣往往取得統(tǒng)治者的寵信，統(tǒng)治者哪里知道他們恰恰是自己的掘墓人，有的是至死方悟，有的是死而不悟，只有那些進(jìn)逆耳之言的忠臣，才會(huì)在亡國(guó)之時(shí)發(fā)出這樣的憤慨。

“突騎誰(shuí)當(dāng)搗薊門”是“誰(shuí)擋突騎搗薊門”的倒裝，“突騎”指蒙古鐵騎。“薊門”遺址在今北京德勝門西北，這里借指蒙古軍攻取洛陽(yáng)，金守將強(qiáng)伸被殺事。女真族已不是當(dāng)年入關(guān)時(shí)那樣的剽悍強(qiáng)盛了，如今有誰(shuí)能抵擋蒙古騎兵呢?

第三聯(lián)引用晚唐詩(shī)人韓偓《春盡》中的原句，意思是金朝也到了“春盡”的地步，前途已黯淡無(wú)光了。韓偓原詩(shī)僅僅是描寫“春盡”時(shí)的自然景色，詩(shī)人注入了自己的思想感情，就使這景物描寫有了靈魂。“流水落花春去也”，江山易主，連“細(xì)水浮花”也歸“別澗”而非我所有了。故國(guó)有如一個(gè)“孤村”，況且“斷云含雨”不斷侵襲，處于風(fēng)雨飄搖之中。亡國(guó)之情寓于凄涼之景，在愛(ài)國(guó)者的淚眼中，顯得格外悲切。

景與情合，隨手拈來(lái)，借景抒情，正是妙手。

結(jié)聯(lián)說(shuō)追思往事，白白地留下了韓偓的這些“傷時(shí)語(yǔ)”，使自己這個(gè)“累臣”——被羈管的亡國(guó)之臣，“一斷魂”!

清朝趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：“唐以來(lái)，律詩(shī)之可歌可泣者，少陵(杜甫)十?dāng)?shù)聯(lián)外，絕無(wú)嗣響，遺山(元好問(wèn))則往往有之。”所謂“可歌可泣者”，即指壯懷激烈的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，元好問(wèn)在元蒙鐵蹄的蹂躪之下，痛感國(guó)破家亡，匹夫未盡其責(zé)，寫出沉摯悲涼的詩(shī)史來(lái)，確是與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)一脈相承的。