外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·德拉克羅瓦

外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·德拉克羅瓦

歐仁·德拉克羅瓦 (Eugene Delacroix，1798—1863)，是法國(guó)十九世紀(jì)的一位才華出眾的畫家、色彩大師。在藝術(shù)實(shí)踐中，德拉克羅瓦堅(jiān)持浪漫主義，與官方的古典主義學(xué)院派相抗衡，以不可遏止的創(chuàng)造精神，專心致志地從事創(chuàng)作活動(dòng)，為后人留下了豐富的遺產(chǎn)，對(duì)十九世紀(jì)中葉的現(xiàn)實(shí)主義及后來的印象主義，都有深遠(yuǎn)的影響。

德拉克羅瓦不僅是作品甚豐的藝術(shù)大師，同時(shí)也是藝術(shù)理論家、美學(xué)家，著有《藝術(shù)評(píng)論》等多篇。他的一些美學(xué)見解收在《日記》中。在美學(xué)理論方面，德拉克羅瓦系統(tǒng)地闡述了浪漫主義觀點(diǎn)。他指出： “繪畫的客觀因素以外，繪畫還包括人所操縱的成分和有意識(shí)的選擇，即藝術(shù)家的見解?！彼f：“如果事物真是美的話，那么人的內(nèi)心鑒別力，立刻就向我們指出其價(jià)值”。德拉克羅瓦特別重視藝術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值，認(rèn)為真正的藝術(shù)是有寬廣的使命與活動(dòng)范圍的。 “人們總會(huì)要求一切畫派(不管他們的特點(diǎn)如何)的作品激動(dòng)人心，提高和啟發(fā)理智。”他認(rèn)為，美是多種多樣的， “美不能局限于畫派、地區(qū)或者時(shí)代，不能象有的人認(rèn)為的那樣，只在古希臘和羅馬的作品中尋找美”，要看到美是普遍存在的，人們應(yīng)該贊譽(yù)其他民族和其他文明所創(chuàng)造的各種美的形象。

他還能夠從發(fā)展觀點(diǎn)看待美的心靈和他自己特有的風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)一個(gè)藝術(shù)家的主觀作用，直接關(guān)系藝術(shù)作品的質(zhì)量和水平。怎樣才能充分體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖呢?那就是要把自己所見到，或是心里加以想象的東西，進(jìn)行反復(fù)推敲。用他的話說，沒有任何一個(gè)美術(shù)家或者作家，不千百次地修改自己的作品，盡可能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。“一切真正偉大的藝術(shù)家、詩人或者畫家，不僅有創(chuàng)造成功的構(gòu)思的能力，而且應(yīng)該善于用最生動(dòng)的方式，把構(gòu)思體現(xiàn)出來?！?/p>

藝術(shù)必須以情動(dòng)人，感情充沛的作品，則具有較大的藝術(shù)魅力。他認(rèn)為“繪畫所激起的非常特殊的感情，是任何其他藝術(shù)所不能激起的。這種效果，是由一定的色彩安排，明和暗的轉(zhuǎn)換，也就是說，是由以稱之為畫的音樂所創(chuàng)造出來的?！崩L畫藝術(shù)，以其特殊的藝術(shù)語言——視覺形象，如同音樂那樣和諧地傳達(dá)人們的感情，自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。他在這里特別重視“繪畫擁有迷人的色彩”，其影響推動(dòng)了整個(gè)十九世紀(jì)法國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

他在現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美的變化問題上，提出了許多深刻的看法，“美的特點(diǎn)也可能改變。任何迷住遠(yuǎn)方文明的美的形象，已經(jīng)不能使我們震動(dòng)，我們極其喜歡更加符合我們感情的，或者，如果樂意的話，稱之為符合我們成見的美?！泵涝趺大w現(xiàn)在人身上呢?他從美的個(gè)性角度闡述了這個(gè)道理，他說：“但愿贊美人的時(shí)候，他是一個(gè)獨(dú)樹一幟的人，正是這樣獨(dú)特性，這種個(gè)人的獨(dú)特性，使一切偉大的藝術(shù)家或者詩人，使我們陶醉。”