《乾元中寓居同谷縣作歌七首·杜甫》原文與賞析
杜甫
有客有客字子美， 白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)!
長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄，我生托子以為命。黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。此時(shí)與子空歸來(lái)，男呻女吟四壁靜。嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。
有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)?生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)。前飛駕鵝后鹙鸧，安得送我置汝旁?嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨?
有妹有妹在鐘離， 良人早歿諸孤癡。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)?扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國(guó)多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。
四山多風(fēng)溪水急，寒雨颯颯枯樹(shù)濕。黃蒿古城云不開(kāi)， 白狐跳梁黃狐立。我生何為在窮谷?中夜起坐萬(wàn)感集。嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng)，魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)。
南有龍兮在山湫， 古木巃嵸枝相樛。木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來(lái)水上游。我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復(fù)休。嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿!
男兒生不成名身已老， 三年饑走荒山道。長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速!
乾元二年(759)七月，因關(guān)中饑饉，杜甫棄去華州司功參軍微官，攜帶家眷往秦州(今甘肅天水)去。《秦州雜詩(shī)》第一首說(shuō)：“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠秋。西征問(wèn)烽火，心折此淹流?！庇纱丝梢?jiàn)， 杜甫此去秦州完全是為生活所迫，心情極不愉快?！叭f(wàn)方同一概，吾道竟何之?”(同上第四首)本為避亂而來(lái)到秦州，誰(shuí)知秦州也跟其他地方一樣，顯得很亂，不是太平之境，更有什么地方可以托身呢?他靠親友接濟(jì)和賣(mài)藥來(lái)維持衣食，但常常衣食不繼，生活極其困難，囊中只剩下一文錢(qián)，卻不忍用去，勉強(qiáng)留下安慰自己苦澀的靈魂：“翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共鹵莽，吾道屬艱難!不炊井晨?jī)觯瑹o(wú)衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。”(《空囊》)到了十月，聽(tīng)說(shuō)同谷縣(今甘肅成縣)“充腸多薯芋，崖蜜亦易求”，于是便“無(wú)食問(wèn)樂(lè)土，無(wú)衣思南州”(《發(fā)秦州》)，出發(fā)到同谷去。誰(shuí)知到了同谷，生活更苦，只能靠拾橡栗、挖黃獨(dú)來(lái)充饑腸，有時(shí)空手歸來(lái)，只好全家挨餓。因此，僅在同谷勉強(qiáng)住了一個(gè)多月，到十二月，全家復(fù)往成都去，以尋覓一個(gè)安身之所。同谷七歌就是在這種背景下寫(xiě)出來(lái)的慘晶泣血之作。
這是一組有嚴(yán)密章法的組歌。分開(kāi)來(lái)看，七首各有描寫(xiě)重點(diǎn)，均可獨(dú)立成章;合起來(lái)看，七首渾然一體，一意貫之，是一首完整的長(zhǎng)歌。
第一首統(tǒng)攝以下各首，總寫(xiě)寓居同谷的艱難處境，揭示作客傷老本旨，抒寫(xiě)滿腔悲哀之情，為組歌定下基調(diào)。首聯(lián)從自敘開(kāi)始，“有客有客”，運(yùn)用重迭詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人作客身份，為下文苦境的描寫(xiě)作好鋪墊?！鞍最^亂發(fā)垂過(guò)耳”，詩(shī)人抓住特征，自畫(huà)肖像，這肖像中隱含著深刻的時(shí)代烙印和社會(huì)內(nèi)容。自從天寶十四載(755)安史叛亂以來(lái)，李唐政權(quán)在風(fēng)雨中飄搖，人民在戰(zhàn)火和血腥中呻吟，已經(jīng)整整四年了。雖然官軍曾經(jīng)收復(fù)過(guò)兩京，但目前處境仍然極其不利，史思明重又于乾元二年九月攻陷洛陽(yáng)，吐蕃在西部邊境不斷點(diǎn)起戰(zhàn)火，“賊火近洮岷”，再加上關(guān)中發(fā)生特大災(zāi)荒，這位“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”的熱血詩(shī)人，怎能不被煎熬得滿頭白發(fā)呢?況且，生活的擔(dān)子過(guò)于沉重，生活的滋味過(guò)于苦澀，一家數(shù)口的命運(yùn)都寄托在他身上，“熊羆咆我東，虎豹號(hào)我西，我后鬼長(zhǎng)嘯，我前狨又啼。天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷?！?《石龕》)數(shù)十天在荒山僻徑上跋涉奔波，歷盡艱險(xiǎn)，受盡苦難，哪里還有心思和空閑去修剪頭發(fā)，當(dāng)然是“白頭亂發(fā)垂過(guò)耳”了。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人寄跡于寒山，無(wú)衣無(wú)食，幾乎被凍餓而死。“歲拾橡栗”是實(shí)錄，當(dāng)時(shí)的杜甫，困窘至極，“客秦州，負(fù)薪采橡栗自給”(《新唐書(shū)·杜甫傳》)。橡栗是櫟樹(shù)的果實(shí)，似栗而小，雖可食，但味極苦澀，多食會(huì)使腹脹。所以，即使是饑民，不到迫不得已時(shí)，也不吃這東西。“糧絕饑甚，拾橡栗而食之。”(《晉書(shū)·摯虞傳》)狙公是養(yǎng)猴的人，狙公用橡栗喂猴。如今歲暮日晚，天氣嚴(yán)寒，無(wú)其他野生植物可找，只好跟隨狙公到深山中去拾橡栗。猴子倒有狙公抬了去喂，詩(shī)人卻要自己去拾，簡(jiǎn)直連猴子都不如。這兩句純用白描，但怨苦之情卻充滿字里行間，讀來(lái)令人心酸。頸聯(lián)抒寫(xiě)有家難歸之苦。人處于絕境，思鄉(xiāng)之情必不可遏?？墒牵爸性瓱o(wú)書(shū)歸不得”，弟妹們信息杳然，是戰(zhàn)事不利，還是生死難卜?詩(shī)人憂心如焚，但面對(duì)著“手腳凍皴皮肉死”的殘酷現(xiàn)實(shí)，卻又無(wú)可奈何。末聯(lián)用感慨悲歌作結(jié)。歌聲哀怨，歌聲便是心聲;歲暮多風(fēng)，烈風(fēng)化成悲風(fēng)。主客交融，物我合一，詩(shī)人特特于末聯(lián)點(diǎn)出“悲”“哀”二字，給整組歌詞定下感情的基調(diào)。
第二首寫(xiě)全家生活，只靠一把挖掘土芋的長(zhǎng)饞，結(jié)果依然空手而回，全家只好挨餓。首聯(lián)運(yùn)用擬人手法，連連呼喚手中挖掘土芋的工具：白木長(zhǎng)柄鋤頭啊白木長(zhǎng)柄鋤頭，我全家就全靠用你挖土芋來(lái)活命啦!這正如劉辰翁所說(shuō)：“一歌喚子美，二歌喚長(zhǎng)镵，豈不奇崛?”(轉(zhuǎn)引自《杜詩(shī)鏡銓》卷七)這種奇特的構(gòu)思具有兩層含義：一是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于相依為命的長(zhǎng)镵的親切感情。仇兆鰲說(shuō)：“命托長(zhǎng)镵， 一語(yǔ)慘絕，橡栗已空，又掘黃獨(dú)，直是資生無(wú)計(jì)”;“前后章，以有客對(duì)弟妹，敘骨肉之情也，中間獨(dú)將長(zhǎng)镵配言，蓋托此為命，不啻一家至親。”(《杜少陵集詳注》卷八)二是詩(shī)人流浪到同谷，身居客地，舉目無(wú)親，沒(méi)有人能理解和同情詩(shī)人辛酸的遭遇，以長(zhǎng)镵為親人，正反襯出詩(shī)人沉重的孤獨(dú)感。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人雖然挨凍熬冷，但由于雪盛蓋山，卻挖不到黃獨(dú)。“山雪盛”三字，不僅是“黃獨(dú)無(wú)苗”致使詩(shī)人難以尋找無(wú)法挖到的原因，也是數(shù)挽短衣無(wú)法掩脛這一典型動(dòng)作產(chǎn)生的原因。有經(jīng)驗(yàn)的土人絕不會(huì)在這種情況去挖掘黃獨(dú)。而缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的書(shū)呆子卻偏于此時(shí)去挖，其性格之憨厚、生活之窘迫也就可想而知了。頸聯(lián)寫(xiě)空手歸來(lái)，全家呻吟;繼而四壁空空，一片死寂?！澳猩肱魉谋陟o”一句采用反襯手法，極其精彩傳神，正如張溍所說(shuō)：“既曰呻吟，又曰靜，言除呻吟外， 別無(wú)所有，別無(wú)所聞也。”(轉(zhuǎn)引自《杜詩(shī)鏡銓》卷七)末聯(lián)寫(xiě)鄰居終于被感動(dòng)，產(chǎn)生了憐憫之心。前首以悲風(fēng)結(jié)，是天助之哀;此首以鄰里結(jié)，是人為之憫。合兩首來(lái)看，天人一同悲憫，杜甫的怨苦，顯得多么深廣啊!
第三首悲嘆兄弟離散，難以團(tuán)聚。杜甫兄弟共五人，杜甫最年長(zhǎng)， 四個(gè)弟弟名叫穎、觀、豐、占。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，只有幼弟杜占在身邊，其余三個(gè)弟弟，散處在山東、河南等地。他另有《月夜憶舍弟》詩(shī)云：“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”由此可見(jiàn)詩(shī)人兄弟情誼之深。首聯(lián)寫(xiě)三位弟弟散居在遠(yuǎn)方，無(wú)由見(jiàn)面，想象他們?cè)诒鸟R亂中一定都很瘦弱，言下充滿關(guān)切之情?！叭烁魇莺稳藦?qiáng)”句，除了表面意思外，還暗用了兩個(gè)典故：《后漢書(shū)》：“趙孝弟禮為賊所得，將食之，孝自縛詣賊曰：‘禮餓羸瘦，不若孝肥飽?！\感其意，俱赦之?！绷何涞邸杜c武陵王書(shū)》：“兄肥弟瘦，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之期?！边@兩個(gè)典故都是有關(guān)兄弟深厚情誼的，首聯(lián)暗用了這兩個(gè)典，更顯得情意濃郁。頷聯(lián)敘述使其兄弟離散的原因。上句敘詩(shī)人從東都而到長(zhǎng)安，席不暇暖，又被貶為華州司功參軍，接著又棄官由秦隴入同谷，匆匆奔走，兄弟不能團(tuán)聚。 下句以胡塵暗天道路漫長(zhǎng)說(shuō)明兄弟生別的原因，極其形象確切。安史叛亂已整整四年，戰(zhàn)火遍地，瘡痍滿目，拆散了多少家庭，屠殺了多少生靈，想起這些，詩(shī)人的心都為之發(fā)顫。如今兄弟參差，生離猶如死別，怎能不使詩(shī)人痛心疾首呢?頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人幻想假翼飛鳥(niǎo)，飛到三位弟弟身旁，以享天倫之樂(lè)。但這是根本不可能的，殘酷的現(xiàn)實(shí)是他流落同谷，即將被凍餓而死，生聚已經(jīng)無(wú)望，死別將成為事實(shí)。于是就逼出了尾聯(lián)，發(fā)出三位弟弟不知到何處來(lái)收埋兄骨的哀嘆。嗚咽悱惻，如聞哀弦，慘晶泣血，令人掩卷長(zhǎng)嘆：天之喪斯文，何至于此耶?
第四首懷念寡居的妹妹。首聯(lián)敘述他的妹妹遠(yuǎn)在鐘離(今安徽鳳陽(yáng)縣)，丈夫早已死去，幾個(gè)孩子都很幼稚而不懂事。似乎是純客觀的敘事，實(shí)際上搏動(dòng)著一位兄長(zhǎng)最關(guān)切的赤誠(chéng)之心：在戰(zhàn)亂和天災(zāi)交相煎迫的艱難環(huán)境中，象他這樣的男子漢都無(wú)能為力，一位寡居的孱弱的婦女，帶領(lǐng)一群嗷嗷待哺的幼兒，將如何生活呢?頷聯(lián)感嘆已與其妹十年不見(jiàn)，雖然迫切希望她來(lái)到自己的身邊，但是，“長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒”，妹如真的前來(lái)， 要跨過(guò)多少山山水水，途路中的險(xiǎn)惡又令人不得不擔(dān)憂。這是一種十分矛盾與惶恐不安的心情，都凝縮在這短短的兩句之中了。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)自己欲往不能的苦惱?！凹凉M眼”、“多旌旗”是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的形象描繪。當(dāng)時(shí)永王李璘欲與肅宗爭(zhēng)帝位，江南也發(fā)生了兄弟鬩墻的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以即使詩(shī)人擬“扁舟欲往”也不可能。又是戰(zhàn)亂，阻擋了親人的會(huì)面。末聯(lián)以猿啼清晝作結(jié)，更增加了凄慘的氣氛。猿多夜啼，現(xiàn)在連白天都啼了，更顯得悲哀。仇兆鰲說(shuō)：“猿啼清晝，不特天人感動(dòng)，即物情亦若分憂矣?！?《杜少陵詳注》卷八)
第五首寫(xiě)詩(shī)人流浪在荒涼古城，萬(wàn)感交集。前四句寫(xiě)景，將一座谷里孤城刻劃得那么荒涼、冷落、凄慘、恐怖。這既是對(duì)于同谷縣這座山城景色的客觀描繪，也是詩(shī)人凄苦哀怨的主體感情的物化。仇兆鰲說(shuō)：“此歌忽然變調(diào)，寫(xiě)得山昏水惡，雨驟風(fēng)狂，荒城晝冥，野狐群嘯，頓覺(jué)空谷孤危， 而萬(wàn)感交迫?！?同上)所以前四句寫(xiě)景是為五、六句抒情服務(wù)的。末聯(lián)結(jié)句翻用楚辭《招魂》中的“魂兮歸來(lái)反故居些”的意思，表達(dá)了詩(shī)人思戀故鄉(xiāng)心情的迫切?！盎暾胁粊?lái)歸故鄉(xiāng)”是說(shuō)詩(shī)人流落在這么一個(gè)荒涼的孤城， 令人喪魂失魄， 因?yàn)樵?shī)人的魂魄早已飛向故鄉(xiāng)，招也招不回來(lái)了。如此使用典故， 不僅化腐為新，而且曲折地傳達(dá)了此時(shí)詩(shī)人的心境，使人感到寓意更加深沉。
第六首以同谷景物為喻，抒發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深沉感慨。前四句描寫(xiě)了同谷縣萬(wàn)丈潭的景色，在古木參天，枝椏交纏，木葉黃落的隆冬季節(jié)，在一片蕭條冷落、陰森森的背景下， 出現(xiàn)了龍蟄山湫、蝮蛇東游的反常現(xiàn)象。前人指出， 龍蟄山湫比喻“君當(dāng)厄運(yùn)”，蝮蛇東游比喻“史孽寇逼”，我們認(rèn)為是切合杜甫原意的。據(jù)史書(shū)記載，這時(shí)史思明正與李光弼在洛陽(yáng)一帶惡戰(zhàn)。乾元二年三月， 九節(jié)度使六十萬(wàn)兵潰于鄴城; 九月， 史思明復(fù)陷洛陽(yáng)。直到十月，李光弼才把史思明打敗。杜甫寫(xiě)同谷七歌，約當(dāng)十一月間，古代交通不便，消息傳遞較慢，詩(shī)人于寫(xiě)詩(shī)時(shí)得到的主要是官軍打敗仗的消息，因此詩(shī)中深深為朝廷擔(dān)憂。五、六兩句進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人愿為朝廷出力，拔劍斬此妖孽。但是力不從心，“欲斬且復(fù)休”。一方面固然由于詩(shī)人體弱多病，無(wú)能為力;更重要的是，朝廷排擠玄宗時(shí)的老臣，杜甫屬于房琯一派， 也在被排擠之列，不在其位，難以謀其政，只好“欲斬且復(fù)休”了。尾聯(lián)盼望嚴(yán)冬趕快結(jié)束，春天很快到來(lái)，是對(duì)戰(zhàn)亂極其厭惡的表現(xiàn)，希望天下太平， 人民得以安居樂(lè)業(yè)。這是當(dāng)時(shí)人民共同的心聲。
第七首自嘆功名未就而落泊荒城，呼應(yīng)第一首而總結(jié)全歌。首聯(lián)慨嘆身已衰老，但功名不就，壯志蹉跎，只落得個(gè)“三年饑走荒山道”的凄慘下場(chǎng)。古今中外有多少優(yōu)秀詩(shī)人，生前不被人理解，顛簸困頓，受盡折磨，衣食無(wú)繼，連最低生活水平都無(wú)法維持。是“詩(shī)窮而后工”呢?還是詩(shī)能使人窮?其間的微妙關(guān)系，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。讀了杜甫這兩句詩(shī)，禁不住要灑下一掬同情之淚。頷聯(lián)用長(zhǎng)安新貴們的得意與自己落泊的情景相對(duì)照。杜甫憤慨地說(shuō)，朝廷中的卿相都是少年新貴， 可見(jiàn)要想取得功名富貴必須及早去鉆營(yíng)。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宦官李國(guó)輔獨(dú)攬大權(quán)、排斥舊臣、濫用新進(jìn)、誤國(guó)誤民行為的極端不滿，并不是對(duì)新貴的羨慕。而朱熹完全誤解了杜甫，只在藝術(shù)上肯定了這組歌，而從內(nèi)容上批判了這一聯(lián)。他說(shuō)：“杜陵此歌，豪宕奇崛， 至其末章，嘆老嗟卑， 則志亦陋矣，人可不聞道哉!”(轉(zhuǎn)引自施鴻?！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》)朱熹這種批評(píng)，完全是無(wú)的放矢，是理學(xué)家的故作高論，正如施鴻保一針見(jiàn)血地指出的“朱子特未遭此境耳!”指出這是不能體會(huì)詩(shī)人身處窮愁潦倒困境時(shí)心情的風(fēng)涼話!頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與山中儒生回憶往事，越發(fā)增加了凄涼之感。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儒生們憂國(guó)憂民的懷抱是相同的，而處境又都是如此凄涼，他們之間共同的語(yǔ)言很多，當(dāng)然都要共同發(fā)一番感慨了。末聯(lián)感嘆時(shí)光飛馳， 而老冉冉將至，有汲汲顧影、 自傷遲暮之意。當(dāng)時(shí)杜甫已經(jīng)四十八歲，多愁的人容易衰老，他自己感到再也沒(méi)有出頭之日了。這是詩(shī)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
綜觀這組歌，“七首皆身世亂離之感。遍閱舊注，疑后三首復(fù)雜不倫。杜氏連章詩(shī)，最嚴(yán)章法，此歌何獨(dú)不講?及反復(fù)觀之，始嘆其絲絲入扣也。蓋窮老作客，乃七詩(shī)之宗旨，故以首尾兩章作關(guān)照，余皆發(fā)源首章。條疏于左：一歌，諸歌之總萃也，首句點(diǎn)清‘客’字; ‘白頭’、 ‘肉死’，所謂通局宗旨， 留在末章應(yīng)之;其‘拾橡栗’則二歌之家計(jì)也; ‘天寒’‘山谷’則五歌之流寓也;‘中原無(wú)書(shū)’則三歌四歌之弟妹也;‘歸不得’則六歌之值亂也;結(jié)獨(dú)逗一‘哀’字、‘悲’字，則以后諸歌，不復(fù)言悲哀，而聲聲悲哀矣。故曰，諸歌之總萃也。各章結(jié)句，亦首首貽定，語(yǔ)不浪下?！?浦起龍《讀杜心解》)浦氏這段話，簡(jiǎn)明扼要地分析了這組歌各首之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)我們深入理解杜甫組詩(shī)的嚴(yán)密章法，是很有幫助的。
這組歌采取定格連章體，反復(fù)吟詠，一唱三嘆，這種抒情方式顯然受到了張衡《四愁詩(shī)》、蔡琰《胡笳十八拍》和鮑照《擬進(jìn)路難》等組詩(shī)的影響，但又能夠加以變化、創(chuàng)新，傳其神而不襲其貌。自從杜甫創(chuàng)建了這種連章體的組詩(shī)形式后，歷代都有詩(shī)人繼承這一傳統(tǒng)，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀篇章，其中尤以文天祥的《六歌》最為突出，現(xiàn)錄一首如下：
我生我生何不辰，孤根不識(shí)桃李春。天寒日短重愁人，北風(fēng)隨我鐵馬塵。初憐骨肉鍾奇禍，而今骨肉相憐我。汝在北兮嬰我懷，我死誰(shuí)當(dāng)收我骸?人生百年何丑好，黃粱得喪俱草草!嗚呼六歌兮勿復(fù)道，出門(mén)一笑天地老! (《指南后錄》卷之二)豪宕奇崛，慷慨悲涼，深得少陵精髓。
