黃庭堅(jiān)《和范信中寓居崇寧遇雨二首》即事感懷詩(shī)詞賞析
和范信中寓居崇寧遇雨二首
其一
范侯來(lái)尋八桂路(2)，走避俗人如脫兔(3)。
衣囊夜兩寄禪家(4)，行潦升階漂兩屨(5)。
遣悶悶不離眼前，避愁愁已知人處。
慶公憂(yōu)民苗未立(6)，旻公憂(yōu)水水推去(7)。
兩禪有意開(kāi)壽域(8)，歲晚筑室當(dāng)百堵(9)。
他時(shí)無(wú)屋可藏身，且作五里公超霧(10)。
其二
當(dāng)年游俠成都路(11)，黃犬蒼鷹伐狐兔(12)。
二十始肯爲(wèi)儒生(13)，行尋丈人奉巾屨(14)。
千江渺然萬(wàn)山阻，抱衣一囊遍處處。
或持劍掛宰上回(15)，亦有酒罷壺中去(16)。
昨來(lái)禪榻寄曲肱(17)，上雨傍風(fēng)破環(huán)堵。
何時(shí)鯤化北溟波(18)，好在豹隱南山霧(19)。
詩(shī)詞類(lèi)別：即事感懷
來(lái)源：《粵西詩(shī)載》
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（1）范信中：名寥，宋代建州人，曾漫游蜀中，時(shí)在宜州從黃庭堅(jiān)。崇寧：舊縣名，在四川成都平原中部。這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)追和范寥舊作而寫(xiě)。
（2）侯：古時(shí)士木夫之間的尊稱(chēng)。 八桂：古人稱(chēng)廣西爲(wèi)八桂。
（3）脫兔：象逃走的兔子一樣，此喻不與俗人爲(wèi)伍。
（4）禪家：指佛教寺廟。
（5）行潦：路旁積水。 屨（jǘ據(jù)）：麻、葛等製成的鞋。
（6）慶公：疑即慶天，粟神。 苗：農(nóng)作物。
（7）旻（mín民）公：疑即秋天。 《爾雅·釋天》：“秋爲(wèi)旻天。”郭璞注“旻，憂(yōu)愁也，愍萬(wàn)物雕落。”愍，同“憫”。
（8）壽域：指人們能達(dá)到的長(zhǎng)壽的境界。
（9）堵：墻壁，墻一重稱(chēng)一堵。 《詩(shī)·小雅·斯干》：“筑室百堵，西南其戶(hù)。”
（10）五里公超霧：東漢張楷，字公超，隱居弘農(nóng)山中，“性好道術(shù)，能作五里霧。”（見(jiàn)《后漢書(shū)·張楷傳》）
（11）游俠：好交游，急人難，謂之游俠。
（12）“黃犬”句：謂范寥青年時(shí)過(guò)著任俠游獵的生活。
（13）儒生：讀書(shū)人。
（14）丈人：古時(shí)對(duì)老人或前輩的尊稱(chēng)。 奉巾屨：侍奉尊長(zhǎng)的生活。
（15）劍掛：即“掛劍”。《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲(wèi)使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寳劍，繫之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？’季子曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉？’”后因以“掛劍”爲(wèi)對(duì)亡友守信義的典故。 宰：猶“冢”，墳?zāi)埂?/p>
（16）壺中：即壺中日月的省語(yǔ)，指仙境。
（17）曲肱（gōng工）：《論語(yǔ)·述而》：“曲肱而枕之。”曲，彎曲。肱，手臂自肘到腕的部分。彎手臂作枕。指過(guò)清苦的生活。
（18）“何時(shí)”句：《莊子·逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名爲(wèi)鯤；鯤之大，不知其幾千里也！化而爲(wèi)鳥(niǎo)，其名爲(wèi)鵬；鵬之背，不知其幾千里也！怒而飛，其冀若垂天之云。”此謂希望有朝一日范寥實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大理想。
（19）豹隱南山霧：《列女傳·陶答子妻》：“妾聞南山有玄豹，隱霧而七日不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠(yuǎn)害。”舊時(shí)因以豹比喻隱居。
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（公元一○四五——一一○五），字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，宋代洪州分寧（今江西修水縣）人。英宗治平中進(jìn)士。哲宗時(shí)，爲(wèi)《神宗實(shí)錄》檢討官，后至起居舍人。紹圣初曾知宜州、鄂州。章惇、蔡京以爲(wèi)其所修實(shí)綠多誣枉，貶涪州別駕。徽宗初，起爲(wèi)知太平州，崇寧三年（公元一一○四）又貶宜州（治所在今廣西宜山縣），次年卒。私謚文節(jié)先生。庭堅(jiān)輿張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并游軾門(mén)下，人稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。論詩(shī)推崇杜甫，強(qiáng)調(diào)以故爲(wèi)新；作品講究藝術(shù)技巧，開(kāi)江西詩(shī)派風(fēng)格。善書(shū)法，行、草、楷書(shū)都自成一家。有《山谷集》等。
朝代：宋代
籍貫：江西修水
