聞一多《獸·人·鬼——1946年在國(guó)民黨制造“一二·一”血案后發(fā)表的演講》全文與賞析
聞一多
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者。新月派代表詩(shī)人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。
【原文】
劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！
勝利的道路自然是曲折的，不過(guò)有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。
村子附近發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣和虎搏斗了一場(chǎng)，結(jié)果遭犧牲了，于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論：
——立即發(fā)動(dòng)全村人手去打虎。
——在打虎的方法沒(méi)有布置周密時(shí)，勸孩子們暫勿離村以免受害。
——已經(jīng)勸阻過(guò)了，他們不聽(tīng)，死了活該。
——咱們自己趕緊別提打虎了，免得鼓勵(lì)了孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。
——虎在深山中，你不惹它，它怎樣會(huì)惹你？
——是呀！虎本無(wú)罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。
——虎是越打越兇的，誰(shuí)愿意打誰(shuí)打好了，反正我是不去的。
議論發(fā)展下去是沒(méi)完的，而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人。——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必去揣測(cè)了。但愿世上真沒(méi)有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬(wàn)一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
（選自《聞一多作品集》，寧夏人民出版社2000年版）
【賞析】
聞一多生于湖北浠水的一個(gè)書香門第。1912年考入北京清華學(xué)校，1922年7月赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，歸國(guó)后，先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)等任文學(xué)院院長(zhǎng)和中國(guó)文學(xué)系主任，后回母校清華大學(xué)任教，抗戰(zhàn)后轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大。
在西南聯(lián)大時(shí)期，特別是1944年以后，他以民主教授和民盟領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極投身于人民民主斗爭(zhēng)的洪流，成為一名民主斗士和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。1945年他成為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。聞一多為我們樹(shù)立了一座愛(ài)國(guó)主義的豐碑，他不僅是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的學(xué)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，還是偉大的民主斗士。他的學(xué)生、著名詩(shī)人臧克家在《聞一多先生的說(shuō)和做》一文中贊頌道：“他，是言的巨人，行的高標(biāo)。”“言的巨人”即是對(duì)其在演講方面成就的最好概括。在西南聯(lián)合大學(xué)期間，尤其是1944至1946年間，他以斗士的姿態(tài)，走在民主運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的最前列，在不同的場(chǎng)合大聲疾呼、慷慨陳詞，留下了許多獨(dú)具特色的演講詞，淋漓盡致地展示了他的語(yǔ)言魅力，展現(xiàn)了他卓越的演講才華。他那具有強(qiáng)大號(hào)召力和感染力的演講展現(xiàn)了演講的巨大威力，為革命作出了巨大貢獻(xiàn)。
該演講采用的是規(guī)范化的口語(yǔ)，明白易懂，說(shuō)起來(lái)順暢明快，聽(tīng)起來(lái)順耳易理解。使用形象化、情感化的詞語(yǔ)，將感性與理性結(jié)合起來(lái)，條理清晰、簡(jiǎn)潔明了，其間還充滿了辛辣的諷刺和批判，聽(tīng)眾易于接受。如“勝利的道路自然是曲折的，不過(guò)有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑”，諷刺意味異常鮮明。
聞一多作為一位偉大的詩(shī)人和學(xué)者，他具有淵博深厚的學(xué)識(shí)，具有很深的文化修養(yǎng)和詩(shī)人情懷，這些都在其演講語(yǔ)言上有所表現(xiàn)。他的演講語(yǔ)言詞句整齊，音律鏗鏘優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏分明，對(duì)仗、平仄適當(dāng)配合，具有音樂(lè)美和藝術(shù)氣息，不僅讓聽(tīng)眾聽(tīng)得懂、好理解，而且還分外具有美感，或慷慨悲壯，或莊嚴(yán)崇高，或情意深廣。
該演講采用簡(jiǎn)單明了的單句和簡(jiǎn)單的復(fù)句，明快而有力；使用短句，剛勁有力、直截了當(dāng)，適于表達(dá)愛(ài)憎分明的情感，形成強(qiáng)大的氣勢(shì)；較多地使用感嘆句和問(wèn)句，大大加強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力度，表達(dá)了鮮明的態(tài)度和強(qiáng)烈的感情，引起聽(tīng)眾的注意和思考，使聽(tīng)眾產(chǎn)生感情上的共鳴，取得十分理想的演講效果。如村子里人打虎的寓言內(nèi)涵深刻，諷刺強(qiáng)烈，將各種人物的想法羅列出來(lái)，形象生動(dòng)，對(duì)比鮮明。利用人與獸、人與鬼的對(duì)比和寓意，對(duì)反對(duì)派進(jìn)行痛斥，激發(fā)受苦受難的民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)反抗斗爭(zhēng)。較多的排比句和對(duì)仗、對(duì)比等修辭手法的使用，大大增強(qiáng)了演講的可聽(tīng)性和情感表達(dá)的力度。
結(jié)尾一句，諷刺犀利，意味深長(zhǎng)，同時(shí)具有一定的警示意義：“但愿世上真沒(méi)有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬(wàn)一有鬼，是多么容易受愚弄啊！”
聞一多的演講之所以取得極好的演講效果，與其采用了一系列有效的詞語(yǔ)連接手段有關(guān)，如詞匯的復(fù)現(xiàn)、關(guān)聯(lián)詞的使用、語(yǔ)法照應(yīng)和替代、句式的相同和對(duì)舉等，使得整個(gè)演講得以貫通、流暢、緊密，眾多有力的句子朝著一個(gè)中心和方向展開(kāi)，形成一個(gè)天衣無(wú)縫的整體，表達(dá)完整、豐富而深刻的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)演講目的。
該演講不僅句子短促有力，而且篇幅也短小精悍，句式緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成，絕不拖泥帶水、拐彎抹角，這也顯示了聞一多先生干脆利落、愛(ài)憎分明的性格特點(diǎn)。對(duì)于演講來(lái)說(shuō)，篇幅短的確可視為是一種美，緊湊有力、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言不僅能抓住話題的中心，而且能吸引聽(tīng)眾的注意，避免了長(zhǎng)篇冗文引起聽(tīng)眾的反感情緒。這也是演講大師聞一多給我們的一個(gè)啟示。
演講者不僅要具備超強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，還要具備一定的演講能力，尤其是在即興演講中，只有具備了敏銳的觀察力、應(yīng)變能力，較好的記憶力和想象力，良好的心理素質(zhì)，以及不凡的氣質(zhì)風(fēng)度和人格魅力，方能在各種場(chǎng)合的演講中游刃有余，獲得成功。
吳晗在《聞一多全集·跋》中寫道：“一多是很會(huì)說(shuō)話的，平時(shí)娓娓而說(shuō)，使人忘倦。晚年思想搞通了，又擅長(zhǎng)說(shuō)理，盡管對(duì)方有成見(jiàn)，固執(zhí)得像一塊石頭，他還是沉得住氣，慢慢道來(lái)，拿出大道理，談得人心服口服。在大集會(huì)里，他又會(huì)另一套，一登臺(tái)便作獅子吼，配上他那飄拂的長(zhǎng)髯，炯炯的眼神，不消幾句話，就把氣氛轉(zhuǎn)變，群眾情緒提高到極度，每一句話都打進(jìn)人的心坎里去。雖然，在事先并無(wú)準(zhǔn)備，甚至連講的綱要內(nèi)容都沒(méi)有寫下。”
吳晗是非常熟悉聞一多的人，他的這些話說(shuō)明了聞一多不僅具有超出常人的心理素質(zhì)和應(yīng)變力，而且具有不凡的氣質(zhì)風(fēng)度和卓越的演講才能。
聞一多先生不僅具有卓越的演講能力，而且具有充沛的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的激情和過(guò)人的膽識(shí)，他具有學(xué)者的氣質(zhì)、詩(shī)人的情懷、民主斗士的豪邁，還具有儒雅不凡的紳士風(fēng)度，這些匯聚成他別具一格、令人敬佩的人格魅力，形成強(qiáng)大的氣場(chǎng)，使得他的演講具有非凡的向心力，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。
