古文辭類纂《范雎說秦昭王》全文

范雎說秦昭王

范雎上書，秦昭王大說，使以傳車召范雎，于是范雎乃得見于離宮。佯為不知永巷而入其中，王來，而宦者怒，逐之曰：“王至。”范雎繆為曰：“秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳！”欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：“寡人宜以身受命久矣。會義渠之事急，寡人旦暮自請太后。今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”范雎辭讓。

是日觀范雎之見者，群臣莫不灑然變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人耶？”范雎曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。若是者交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功于呂尚，而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王業也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也，臣知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲，被發為狂，不足以為臣恥。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死，死者人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也。臣又何患哉？伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏。稽首肉袒，鼓腹吹箎，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿，漆身為厲，被發為狂，無益于主。假使臣得同行于箕子，可以有補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑于奸臣之態；居深宮之中，不離阿保之手；終身迷惑，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢于生。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至于此，是天以寡人慁先生，而存先王之宗廟也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若是！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎拜，秦王亦拜。

范雎曰：“大王之國，四塞以為固：北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守。此王者之地也。民怯于私斗，而勇于公戰。此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若馳韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也。而群臣莫當其位，至今閉關十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。”

秦王跽曰：“寡人愿聞失計。”然左右多竊聽者。范雎恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害于秦。臣意王之計，欲少出師，而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其于計疏矣。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千里，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷弊、君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之，士辱兵頓，皆咎其王，曰：‘誰為此計者乎？’王曰：‘文子為之。’大臣作亂，文子出走。故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂借賊兵而赍盜糧者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎？且昔者中山之國，地方五百里，趙獨吞之，功成名立，而利附焉。天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙，趙強則附楚。楚、趙皆附。齊必懼矣。齊懼，必卑詞重幣以事秦。齊附，而韓、魏因可虜也。”

昭王曰：“吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”

對曰：“王卑詞重幣以事之。不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。”

王曰：“寡人敬聞命矣。”乃拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。后二歲，拔邢丘。