文藝審美分類創(chuàng)造·相聲

文藝審美分類創(chuàng)造·相聲

曲藝的一種。是中國特有的， 以引人發(fā)笑為藝術(shù)特色，以說、學(xué)、逗、唱為主要藝術(shù)手段的喜劇性的語言藝術(shù)。一般用北京話說講，也偶有用當(dāng)?shù)胤窖哉f講的方言相聲。

相聲的基本結(jié)構(gòu)單位是“包袱”。 “包袱”是相聲術(shù)語，是一種比喻的說法，意思是采取種種藝術(shù)手段把可笑的東西包起來，等待時機(jī)成熟，突然打開，讓那些可笑的東西一下子呈現(xiàn)觀眾面前。任何一段相聲都是由串珠似的大大小小的“包袱”組成的。相聲藝人認(rèn)為，最理想的相聲段子是大“包袱”套小“包袱”，而整個段子就是個完整的“包袱”。

相聲的構(gòu)成要素是說、學(xué)、逗、唱。說，指的是相聲的表演方式，表明相聲是說唱藝術(shù);逗，指的是相聲的藝術(shù)風(fēng)格，表明相聲是具有喜劇風(fēng)格的語言藝術(shù);學(xué)和唱，都是指相聲的藝術(shù)手段。 四種要素中， “說”居于統(tǒng)領(lǐng)地位，賦予相聲藝術(shù)以表演基礎(chǔ)，確定了相聲作為說唱藝術(shù)的特點(diǎn)，又是逗、學(xué)、唱的粘合素;同時， “逗”也在風(fēng)格特點(diǎn)上制約著說、學(xué)、唱。

相聲的表現(xiàn)形式可以分為三種，即單口、對口和群活，其中對口相聲最為普遍，成為相聲的主要形式。單口相聲，藝人稱之為“單春”，是相聲里最早出現(xiàn)的形式。傳統(tǒng)相聲里單口相聲極多。單口相聲一般以“說”的段子居多，有曲折的情節(jié)、生動的故事，有眾多的“包袱”，有“打諢”式的評點(diǎn)，有虛擬化的色彩。對口相聲，由兩個演員表演，甲為逗哏， 乙為捧哏。對口相聲又可分為“一頭沉”、“子母哏”、“貫口”三種。“一頭沉”以逗哏的敘述為主，捧哏居于輔助地位; “子母哏”是甲乙互相爭辯，組織“包袱”，揭露矛盾、進(jìn)行表演; “貫口”是以流利的、有節(jié)奏的、一氣呵成的語言進(jìn)行表演，但它不能單獨(dú)存在，必須輔以“一頭沉”或“子母哏”。 “群活”，指三人或三人以上的相聲，除“捧哏”、“逗哏”外，還有一個“膩縫的”，從中調(diào)停，滑稽取笑。相聲的結(jié)構(gòu)一般可分為“墊話兒”、 “瓢把兒”、 “正活”和“底”四部分。 “墊話兒”就是開場白，可起集中觀眾情緒的作用;“瓢把兒”是過渡段; “正活”是相聲的主要部分，由它便可一個“包袱”接一個“包袱”地趨向高潮; “底”，又叫“攢底”，是一段相聲的結(jié)尾，也是高潮所在，底的好壞直接影響整段相聲的效果，底應(yīng)該既能引起觀眾酣暢的笑聲，又意味雋永。

相聲語言一般具有通俗易懂、生動形象、明快犀利、樸實(shí)含蓄、靈活多樣的特點(diǎn);相聲往往運(yùn)用夸張、比喻、對比等修辭手段和語言技巧，達(dá)到幽默詼諧的目的。

相聲藝術(shù)的取材范圍是較廣的，既可以諷刺，也可以歌頌。唯我獨(dú)尊、專橫拔扈的封建暴君;權(quán)勢欺人、驕奢淫逸的達(dá)官貴人;官官相護(hù)、魚肉鄉(xiāng)里的貪官污吏;陰險(xiǎn)狡詐、為非作歹的勢利小人;桎梏人民思想，宰割人們靈魂的舊思想舊道德舊意識形態(tài);官僚主義、享樂主義思想;盲目崇洋或夜郎自大的態(tài)度等等，都能在相聲中受到辛辣的諷刺和批判。而勞動人民的勤勞勇敢、聰明機(jī)智則能在相聲中得到歌頌。

相聲的形成有很長的歷史過程，一般認(rèn)為經(jīng)宋、元、明直至清同治年間由民間笑話演變而成。

相聲表演直接面向觀眾，收到的社會效果是快速而明顯的。相聲將以它鮮明的善善惡惡、美美丑丑的立場和幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)贏得不息的笑聲。