維吉爾與《埃涅阿斯紀(jì)》

維吉爾(公元前70—19)為古羅馬詩人。生于農(nóng)民家庭，幼年時在父親的田莊過著農(nóng)家生活，后被送到羅馬等地學(xué)習(xí)修辭和哲學(xué)。內(nèi)戰(zhàn)時期回到故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)作詩歌。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后屋大維為了犒賞退伍老兵曾把維吉爾家鄉(xiāng)一帶農(nóng)民的土地充公，維吉爾一家被迫離家。不久，由于朋友們的幫助，屋大維又把土地歸還給他家，從此維吉爾就歸屬于屋大維一派。他用十年的時間創(chuàng)作了著名史詩《埃涅阿斯紀(jì)》之后，準(zhǔn)備再用三年時間修改，為此他于公元前十九年去希臘、小亞細(xì)亞學(xué)習(xí)和實地考察。途中染熱病，回到意大利，即于同年九月二十一日逝世，葬于那不勒斯。詩人墓志銘中的一行詩句概括了他一生創(chuàng)作的基本內(nèi)容：

……我歌唱過放牧、農(nóng)田和領(lǐng)袖。

維吉爾最早的重要創(chuàng)作為《牧歌》十章，大概都寫成于公元前四十二年至三十七年間。這些牧歌采用牧羊人對歌或獨歌的方式描寫田園生活，抒發(fā)個人喜怒哀樂的感情和對美好理想的迫求；一部分牧歌描寫了貧困的農(nóng)村生活，反映了中小土地所有者對戰(zhàn)爭的厭惡和對大奴隸主的不滿情緒。維吉爾的第二部重要作品為《農(nóng)事詩》四卷，發(fā)表于公元前二十九年。這部長詩的創(chuàng)作用了七年的時間，內(nèi)容與希臘詩人赫西俄德的《工作與時日》類似。四卷分別描寫種田、園藝、畜牧和養(yǎng)蜂的情景，寫出了節(jié)令與農(nóng)事的關(guān)系，贊美了農(nóng)業(yè)勞動，說“勞動能戰(zhàn)勝一切”，并賦予勞動以動人的詩意。這是對內(nèi)戰(zhàn)之后奧古斯都振興農(nóng)業(yè)政策的積極配合。維吉爾用最后十年時間創(chuàng)作了他的代表作《埃涅阿斯紀(jì)》(又譯《伊尼德》)。這部史詩共十二卷，將近萬行，以希臘羅馬神話傳說為題材，描寫了傳說中羅馬人的祖先、特洛亞英雄埃涅阿斯的冒險經(jīng)歷。前六卷摹仿《奧德賽》，主要描寫埃涅阿斯在特洛亞毀滅之后七年間海上漂泊的生活，其中寫了他與迦太基女王狄多的愛情悲劇。埃涅阿斯雖然也愛狄多，但為了完成尋找意大利的使命，他拒絕了狄多的愛情，毅然離去。狄多極度悲傷，自焚而死。后六卷摹仿《伊利亞特》，主要描寫埃涅阿斯到意大利之后一系列戰(zhàn)斗生活。最后拉丁族首領(lǐng)戰(zhàn)死，埃涅阿斯成為這片土地的新主人。史詩精心塑造了埃涅阿斯的藝術(shù)形象，成為羅馬貴族的理想人物。他虔誠、勇敢、機智、大度、克制、仁愛，有著明確的目的，受到神的佑護(hù)。史詩通過英雄人物埃涅阿斯的活動，歌頌了羅馬的光榮歷史，贊揚了羅馬的帝國制度，并企圖以“王權(quán)神授”的觀念來鞏固奧古斯都的統(tǒng)治。史詩故事性和政治傾向性較強，使用了象征、夢境、預(yù)言、暗示、諷喻等手法，注意了細(xì)節(jié)真實和人物的心理刻劃。這部史詩沒有人民口頭文學(xué)的特點，是歐洲“文人史詩”的開端，它使古代史詩在人物形象、結(jié)構(gòu)和詩歌格律方面進(jìn)一步獲得定型。維吉爾在歐洲文學(xué)史上占有一個關(guān)鍵地位，為荷馬之后第二位最重要的史詩詩人。在整個中世紀(jì)享有特殊的尊崇地位，但丁曾把他當(dāng)作自己的導(dǎo)師。文藝復(fù)興以后許多詩人以他的史詩為范本。