反對(duì)本本主義

原題為《調(diào)查工作》、毛澤東寫(xiě)于1930年5月。當(dāng)時(shí)有油印本和石印本，以后三十年未見(jiàn)，1961年1月重新找到。1964年以《反對(duì)本本主義》為題收入《毛澤東著作選讀(甲種本)》，1982年又收入《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》。

這部著作是土地革命時(shí)期黨內(nèi)在思想戰(zhàn)線上同王明教條主義斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。毛澤東指出：“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。那時(shí)沒(méi)有用‘教條主義’這個(gè)名稱(chēng)，我們叫它做‘本本主義’。”(見(jiàn)《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》注釋〔1〕)

在這部著作中，毛澤東提出了一個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的著名科學(xué)論斷：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”論述了調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀和歷史的基本方法，指出：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭”，“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就象‘一朝分娩’”。在這部著作中，毛澤東明確提出反對(duì)本本主義的主張，揭露了本本主義的唯心主義實(shí)質(zhì)和對(duì)革命事業(yè)的危害。他指出，本本主義遇事不作調(diào)查研究，一味生吞活剝馬克思主義書(shū)本中的只言片語(yǔ)，而“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”即使是貫徹執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)的指示，也要同實(shí)際情況相結(jié)合，不能盲目執(zhí)行。從而指明了馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合是我們必須遵守的一條基本原則。在這部著作中，毛澤東還明確指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。”而正確的政策和策略，只有在群眾斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。他號(hào)召“到斗爭(zhēng)中去”，“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，以洗刷唯心精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)。此外，毛澤東還對(duì)調(diào)查研究的目的、內(nèi)容、方法以及具體技術(shù)問(wèn)題作了深入的說(shuō)明。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東的第一篇哲學(xué)著作。它以倡導(dǎo)調(diào)查研究為核心闡述了唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本思想，第一次提出了黨的思想路線問(wèn)題，論證了馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的基本原則，是一篇反對(duì)把馬克思主義教條化的檄文，是毛澤東哲學(xué)思想開(kāi)始形成和發(fā)展的標(biāo)志。