國學《張擇端與《清明上河圖》》賞析

張擇端與《清明上河圖》

【概說】

張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。北宋著名畫家。他的風俗畫《清明上河圖》描繪了當年北宋汴京清明時節社會各階層的生活景象，真實生動，具有重要歷史價值和杰出藝術成就。

張擇端自幼好學，早年游學汴梁（今河南開封），學習繪畫。徽宗時供職翰林畫院，尤其擅長畫舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。

傳說張擇端完成《清明上河圖》之后，獻給了宋徽宗，宋徽宗大為贊嘆，奉為至寶，用他“瘦金體”書法親筆在圖上題了“清明上河圖”五個字，并鈐（qián）上了雙龍小印（今佚）。

這件杰作問世以后的800多年里，曾經五次進入宮廷，四次被盜出宮，歷經劫難，輾轉飄零，幾經戰火，歷盡各種劫難，現存于北京故宮博物院。

【故事錦囊】

《清明上河圖》是一幅長卷風俗畫，原作為絹本，高25.8厘米，長534.6厘米。圖中描繪了北宋都城汴梁城郊清明時節的景象，廣闊而詳盡地展示了當時社會各個階層的生活情景。畫作規模宏大，結構謹密，人物和景致的虛實、疏密、動靜具有鮮明的節奏，用界畫表現各類建筑，人物則以兼工帶寫的筆法描繪，整幅畫面既規整準確，又生動活潑，形象地反映了當時社會政治、經濟和文化情況。

從圖畫的結構和內容來看，大致分為三段。

第一，首段，汴京郊野的春光。

疏林薄霧中，掩映著低矮的草舍瓦屋、小橋流水、老樹、扁舟，阡陌縱橫，田畝井然，依稀可見農夫在田間耕作。兩個腳夫趕著幾匹毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛綠，雖春寒料峭，卻已大地回春。路上有從京郊踏青掃墓歸來的人，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

第二，中段，繁忙的汴河碼頭。

汴河是北宋的漕運樞紐，汴河兩岸，各式各樣的人物雜于其中。有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進餐；河中可以看到船只往來，首尾相接，有的滿載貨物，有的靠岸停泊。汴河上有一座拱橋，宛如飛虹，故名虹橋。只見一只大船正要過橋，船夫們有用竹竿撐的，有用長桿鉤住橋梁的，有用麻繩挽住船的，還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。橋上行走的人，也在伸頭探腦地看船過橋，這是有名的虹橋碼頭區，陸上車水馬龍，川流不息，是一個水陸交通的會合點。

第三，后段，熱鬧的市區街道。

以高大的城樓為中心，兩邊屋宇鱗次櫛比，依次排開。有茶坊、酒店、肉鋪、廟宇、衙門等等。在房屋內，有賣綾羅綢緞的商人，有開藥店門診的醫生，有看相算命的人等；在街市上，有做生意的商人，有閑逛的士人、騎馬的官吏、叫賣的小販、身負背簍的僧人、聽說書的街巷小兒等等。士農工商，三教九流，無所不有。

這幅5米多長的畫卷里，繪有了500多個各色人物，牛、馬、驢等牲畜五六十匹，車、轎20多輛，大小船只20多艘。時代氣息濃厚，畫面描寫具體入微，生動豐富，有著文字難以替代的文獻史料價值。

【知識庫】

畫如此，人何堪

元代大畫家黃公望在72歲高齡時，為無用師繪了一幅《富春山居圖》，一直傳到現在，稱為“中國十大傳世名畫”之一。據記載，此畫明代時轉入收藏家吳之矩之手，吳死后傳給兒子吳洪裕。吳洪裕奉若至寶，臨死前以畫“殉葬”，他的侄子將畫從火中搶救出來時，畫已被燒成一大一小兩段。前段稱《剩山圖》，現藏浙江省博物館；后段稱《無用師卷》，現藏中國臺北“故宮博物院”。

2010年的“兩會”新聞記者會上，溫家寶總理回答臺灣記者提問時說道：“元朝有位畫家叫黃公望，畫了一幅著名的《富春山居圖》……現在一半放在浙江省博物館，一半放在臺北‘故宮博物院’，我希望兩幅畫啥時合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”事后，經過大陸和臺灣雙方的努力，2011年6月1日，分離達360年之久的兩段《富春山居圖》在臺北“故宮博物院”終于再次相逢。