外國文藝美學要略·人物·羅伯—格里耶

外國文藝美學要略·人物·羅伯—格里耶

阿蘭·羅伯—格里耶(Allain Robbe—Grillet，1922— ) 法國作家、文藝理論家， “新小說”派的創始人和主要作家之一。生于法國布列斯特，原為研究熱帶水果的農藝師，1955年后任“子夜”出版社的文學顧問，并從事寫作和攝制電影。他的處女作，也是“新小說”派的第一部作品《橡皮》 (1953)發表后曾轟動一時。隨后，他創作了小說《窺視者》 (1955)、 《嫉妒》 (1957)《在迷宮里》 (1957)、 《快照》(1962)、電影劇本《去年在馬利安溫泉》 (1961)等。他編導的影片《不朽的女人》(1963)獲德路克電影獎。他的兩篇文論著述《未來小說的道路》(1956)和《自然，人道主義，悲劇》 (1956)一直被看作是“新小說”派或“反小說”派的理論宣言。

羅伯—格里耶反對傳統的小說觀念，力圖實踐一種新的所謂“未來小說”實驗。他認為傳統的小說觀念即流行的巴爾扎克的觀念，表現的是“充滿心理的、社會的、功能的意義的世界”，然而“世界既不是有意義的，也不是荒誕的。它存在著，如此而已?！币虼?，新小說“必須創造出一個更實體、更直觀的世界”，取代傳統小說。在新小說中，應該“讓物件和姿態首先以它們的存在去發生作用，讓它們的存在繼續為人們感覺到，而不顧任何企圖把它們歸入什么體系的說明性的理論，不管是心理學、社會學、弗洛伊德主義，還是形而上學的體系?！奔词钦f，新小說創造的“世界”首先是一種外在事物的形象存在，而后在具體閱讀中表現為“某某東西”，在這之后，它們還要作為一種“堅硬、不變、永遠”性的存在。這種“存在”，沒有作家蓄意的“解釋”。

從這種小說觀念出發，他認為必須拋棄傳統小說“開發自然”，層層挖掘的所謂“深度”，也要反對傳統的人性、人道主義觀念，只能從主觀“以人去解釋萬物”，去尋找兩者之間一種不變的相似關系，以及人的感情與自然的對應。也就是說，這些都是陳舊的觀念，而他要拒絕和拋棄一切關于先驗秩序的觀念，有所創新。從這種小說觀念出發，他認為傳統的小說手法和語言也不再適用了，必須擺脫那些“文藝性”的聯想、 “人化的比喻”，而轉向“沒有人格化”的視覺性的描繪。他還認為，比較之下，電影以物件、運動、外形， “恢復了它們的現實性”，更適于客觀地記錄世界，所以他也曾一度專事電影創作。