《大歌》鄧宏順散文賞析
當(dāng)所有鐘表的時(shí)間刻度盤上出現(xiàn)一個(gè)由金屬線條折成的金字塔圖形，即時(shí)針指向5、分針指向8的這一刻，光陰仿佛爬不過(guò)由萬(wàn)人等待而筑成的高山！
2017年4月17日5時(shí)40分！山河、草木、房屋和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們被推挪到了等待的邊際，往下的每一秒鐘都是那么漫長(zhǎng)，都是那么不可猜測(cè)，都是那么令人盼望，以至于每一個(gè)在場(chǎng)的人都下意識(shí)地踮腳伸頸，盡力拉長(zhǎng)自身所有的筋骨凝視著面前！
面前是靜靜的平坦河！
從綠綠的山下、綠綠的田畈、綠綠的樹叢間摩挲過(guò)來(lái)的彎彎的平坦河，在通道縣平坦鄉(xiāng)皇都村的普修橋下靜得不驚動(dòng)一塊石頭，靜得不驚動(dòng)一棵樹木，靜得不驚動(dòng)一片草葉，靜得能聽見在空中浮飛的蝴蝶扇動(dòng)翅膀的聲音。
一只被綠色映得發(fā)亮的蜻蜓轉(zhuǎn)動(dòng)著那雙好奇的亮眼，從一枝出水的小荷上飛起。它從來(lái)沒有見過(guò)河面這樣平靜，不相信河面可以這樣平靜。于是，它倔強(qiáng)地飛向河心用尾尖輕輕點(diǎn)擊了幾下水面，水面上的波紋立刻由一個(gè)圓點(diǎn)擴(kuò)大成無(wú)數(shù)的圓圈，一直擴(kuò)展到了人們腳下的河岸和普修橋灰白的橋墩。
似乎是蜻蜓激起的波紋扭動(dòng)了河里的倒影，人們開始感覺到自身所在的環(huán)境，才看到了河底還有一個(gè)朝著相反方向延伸的空間：倒立的樹、房屋和人們，還有倒立著的藍(lán)天和白云……
紅葉楓下，緊挨在我身邊的幾位侗家奶奶開始反反復(fù)復(fù)地妝扮自己：攏發(fā)、系帶、罩帕……每一個(gè)動(dòng)作都無(wú)不表露出她們內(nèi)心的莊重和激動(dòng)。我從身邊看到遠(yuǎn)處，所有沉浸在很深很深的等待中的人們也似乎屏住了呼吸，惟恐驚擾了只能屬于今天這場(chǎng)大戊梁歌會(huì)開始之前的這一刻寂靜！
忽然，三聲鐵炮連響從一片岸柳的嫩綠中沖向天空，然后從白云間分散下來(lái)，又從房屋瓦檐上升起，從平坦河面上飄過(guò)來(lái)；如洪水般涌來(lái)的無(wú)數(shù)蘆笙和侗族琵琶的聲音同時(shí)大作，仿佛所有的空間一剎那全被填滿，一群群音符手舞足蹈地排撻而來(lái)，傾覆而來(lái)，奔涌而來(lái)。一種只屬于侗家音樂(lè)獨(dú)有的宏大氣勢(shì)溶解了這里的一切，馴服了這里的一切，覆蓋了這里的一切！此刻，人們才發(fā)現(xiàn)排布在平坦河兩岸演奏蘆笙和侗族琵琶的隊(duì)伍已經(jīng)從普修橋下一直延伸到了一里以外的田頭和地邊。像河一樣曲長(zhǎng)的蘆笙和侗族琵琶演奏隊(duì)伍，因?yàn)榻o每一把蘆笙和侗族琵琶都插上了樹枝，還因?yàn)橛膳司目p制的服飾也和自然一個(gè)顏色，所以此前他們就像依著這河岸而生長(zhǎng)起來(lái)的層林。這時(shí)，隨著蘆笙和侗族琵琶的響起，他們開始盡情地扭動(dòng)，用力地踏步，放手地轉(zhuǎn)圈，他們的連動(dòng)變成了被春風(fēng)吹拂的大片森林，變成了被春風(fēng)掀起的長(zhǎng)長(zhǎng)綠緞，變成了被春風(fēng)搖動(dòng)的惑人綠影。他們讓音樂(lè)帶上生命的體溫和律動(dòng)飛越開去，分享給我們每一位參加大戊梁歌會(huì)的來(lái)賓。
漸漸，蘆笙和侗族琵琶聲就像當(dāng)時(shí)天上的云絲一樣纖細(xì)下來(lái)。這一刻，世間獨(dú)一無(wú)二的侗族多聲部合唱自遠(yuǎn)而近，河兩岸男女歌聲忽合忽分，忽重忽輕，起伏跌宕，錯(cuò)落有致，高低相間。如果說(shuō)男聲合唱如遼闊的草原，那么其間突出的女聲合唱就像草原上閃亮的湖面，那清甜的獨(dú)唱就是響過(guò)草原的馬蹄聲音，而更多的時(shí)候是草原和湖面以及馬蹄聲相融地出現(xiàn)。歌聲里創(chuàng)造的世界有如侗家鼓樓那樣偉岸和高峻，有如侗家花橋那樣繁復(fù)和細(xì)膩，有如侗家天空那樣清純和浩闊！我突然真正明白了什么是侗族三寶之一的大歌！
伴隨大歌的侗族舞蹈更是大舞。河面上開始漂移大大小小的竹筏，竹筏上的侗妹成了舞者，河兩岸長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆笙吹奏隊(duì)伍成了舞者，長(zhǎng)長(zhǎng)的侗族琵琶彈奏隊(duì)伍成了舞者，田頭地邊是舞者，曬谷坪里是舞者，岸柳下是舞者，梧桐邊是舞者，楓葉腳是舞者，屋門口是舞者，碼頭上是舞者，花橋頭是舞者，橫過(guò)河面的浮橋上是舞者，一層層的樓廊上是舞者，一層層的窗口上是舞者……穿上侗家盛裝的舞者遍布了整個(gè)平坦河岸和皇都全村。蘆笙成了他們的蹈具，侗族琵琶成了他們的蹈具，篩籠簸箕成了他們的蹈具，頭帕手巾成了他們的蹈具，斗笠和紅傘更是他們的蹈具。響徹云霄的“呀羅耶”侗曲和一身銀裝碰撞出來(lái)的音韻把所有舞者的舞姿統(tǒng)一起來(lái)，用一種姿勢(shì)傾斜，用一種姿勢(shì)站起，簡(jiǎn)單的重復(fù)變成了一種無(wú)比浩大的歌舞聲勢(shì)。于是，舞者和蹈具連成一體，像彩色的陽(yáng)光大片大片地反復(fù)閃耀著，照亮天空，照亮大地，照亮我們面前的一切。
平坦河在歌舞，兩岸的樹木在歌舞，石頭在歌舞，房屋在歌舞，大地在歌舞，天云在歌舞，整個(gè)世界都在歌舞。皇都村沸騰了，平坦河沸騰了！這里此時(shí)，除了歌舞再無(wú)別的存物！每一滴水，每一根草，每一片葉子，都通透得成了歌舞的導(dǎo)體。我也已經(jīng)通透，感到歌舞穿過(guò)身軀從這邊傳到那面，又從那面?zhèn)鞯竭@邊，或是從我的軀體里散發(fā)開去。
目不暇視、耳不暇聽的歌舞稍稍放緩的時(shí)刻，又聽到了侗家阿哥阿妹的盤歌聲起。甜甜的盤歌聲穿過(guò)百年千載的歲月飛向侗族古老薩壇的上空和鼓樓里面。一群金嘴鴨子從河對(duì)岸的橋拱下嘎嘎叫著浮游過(guò)來(lái)，竹筏上的青年男女開始嬉戲，趕鴨，澆水，調(diào)情，演繹他們平時(shí)風(fēng)趣的生活和浪漫的愛情。
這就是今年通道縣的大戊梁歌會(huì)！
人們?cè)诒宦晞?shì)震撼和藝術(shù)感染之余，開始用崇敬的情感詢問(wèn)誰(shuí)是這場(chǎng)歌會(huì)的導(dǎo)演。在眾人的猜測(cè)中，我想到了一個(gè)人。
果然不出所料，就是她：侗家女兒鄭海燕！
我不知道舞蹈家和天鵝有一種怎樣的關(guān)系，在一次廣場(chǎng)演出中她在臺(tái)下檢查節(jié)目，五十多歲的她，隨意地走步和抬頭的姿態(tài)，如果不拿天鵝的身姿和步法來(lái)比她，我簡(jiǎn)直無(wú)法達(dá)意！
我是在擺設(shè)合攏宴的廣場(chǎng)一角遇到她的。她喉嚨已經(jīng)嘶啞，但笑臉卻比平時(shí)更為爽朗。在沒有專業(yè)演員的情況下，要在很短時(shí)間里排練出如此大場(chǎng)面的歌舞，困難可想而知。但她沒有訴說(shuō)當(dāng)時(shí)遇到的難題，她只說(shuō)她是當(dāng)?shù)厝耍瑥淖龉媚飼r(shí)就開始在這里教鄉(xiāng)親們排練節(jié)目。她教過(guò)這里三代人唱歌跳舞。她告訴我們，參加今天這場(chǎng)歌舞的沒有一個(gè)是專業(yè)演員，他們是犁田打耙的，擔(dān)糞鋤草的，拋糧下種的，捉魚撈蝦的，紡紗織布的，燒火做飯的，牧牛擔(dān)水的。誰(shuí)也沒有想到，在她眼里，每一位鄉(xiāng)親都可以是歌者，都可以是舞者。鄉(xiāng)親們說(shuō)，只要她到了，發(fā)硬的手腳就會(huì)柔軟，發(fā)啞的喉嚨就會(huì)宏亮；只要她到了，就沒有唱不好的歌，就沒有跳不好的舞，連泥土的笨拙都會(huì)在她的手勢(shì)中靈巧！
她一邊說(shuō)著這次排演的細(xì)節(jié)，一邊答應(yīng)著不斷挨近她、問(wèn)候她的鄉(xiāng)親們。她在得意中充滿著幸福。
一個(gè)地方或者一個(gè)民族的藝術(shù)總有一種靈魂。侗族歌舞的靈魂全都附在了鄭海燕身上。這也釋然，幾十年她一直沒有離開過(guò)家鄉(xiāng)，沒有離開過(guò)她的侗族歌舞，沒有離開過(guò)生她養(yǎng)她的熱土?，F(xiàn)在即使在大江南北，只要提到侗族歌舞，就沒有人不為她翹起大拇指夸獎(jiǎng)。只有她能排練出今天這樣的大歌和大舞。只有她排練的歌舞能讓侗家的山河唱歌起舞，只有她排練的歌舞能讓侗家的花橋唱歌起舞，只有她排練的歌舞能讓侗家的鼓樓唱歌起舞……
