呂坤的人物小記與主要思想

呂坤

做第一等人，干第一等事，說(shuō)第一等話，抱第一等識(shí)。

——呂坤

簡(jiǎn)介

呂坤（公元1536～1618年），字叔簡(jiǎn)，一字心吾、新吾，自號(hào)抱獨(dú)居士，河南寧陵人。明朝文學(xué)家、思想家，呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬(wàn)歷年間天下“三大賢”，主要作品有《實(shí)政錄》、《夜氣銘》、《招良心詩(shī)》等，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面。呂坤思想對(duì)后世有很大影響，其代表作《呂坤全集》是文化典籍整理中的原創(chuàng)。

人物小記

呂坤在大同任職時(shí)，以“剛介峭直”和執(zhí)法公正遠(yuǎn)近聞名。《寧陵縣志》記載了這樣一件事：

鄰縣的大戶王家屏的姐夫吃了人命官司，被判死刑。王家屏去北京任職途中路過(guò)大同，向呂坤談及姐夫的事。沒(méi)等王家屏把話說(shuō)完，呂坤斷然說(shuō)：“案子已經(jīng)判了，只能依法辦了，怎能隨意更改呢？”

王家屏是一個(gè)正直廉潔的人，后來(lái)他到吏部任職，立即向同僚舉薦呂坤，他贊不絕口地說(shuō)：“普天之下第一不徇私枉法的就數(shù)大同令呂順書(shū)了。”

呂坤被舉薦到吏部后，仍不改剛正不阿的一貫作風(fēng)。按照官場(chǎng)的慣例，新上任的小官都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，唯命是從，更不能隨便開(kāi)口發(fā)表意見(jiàn)。呂坤卻不是這樣，每次吏部議事，他總是挺直胸膛，侃侃而談。呂坤以他的才能和智慧贏得了同僚們的尊敬，也招來(lái)了小人的非議。

有個(gè)人非常嫉恨呂坤，常借題發(fā)揮，數(shù)落呂坤的不是，但在一次朝議的時(shí)候，他本人也遭到了別人的惡意攻擊。呂坤深知這件事的來(lái)籠去脈，便挺身而出，為他辯解。此人被呂坤的真心誠(chéng)意感動(dòng)了，當(dāng)晚就到呂坤的住處負(fù)荊請(qǐng)罪。

主要思想

呂坤生活的年代，朱明王朝已進(jìn)入中后期。嘉靖皇帝朱厚熜昏庸好道教，妄求長(zhǎng)生不老，甚至道士可做禮部尚書(shū)。由于政治腐敗透頂，造成財(cái)政也臨于絕境。

呂坤就是在這種形勢(shì)下踏入仕途的。他為官清廉，持法公允，裁抑豪強(qiáng)惡勢(shì)，同情勞動(dòng)人民。為了緩和日益激化的階級(jí)矛盾，拯救風(fēng)雨飄搖的朱明王朝，呂坤大膽上書(shū)神宗論天下安危，深刻揭露并抨擊明朝政府所設(shè)大工、采木等費(fèi)的岢重。可是，此時(shí)卻遭到張位等人的誣陷，呂坤只好辭官，從此只做學(xué)術(shù)研究。

呂坤哲學(xué)思想的核心，是唯物主義的“氣”的一元論。他認(rèn)為，一切具體的有形物體，都出于氣，是永存的，形則是要?dú)绲模@種毀滅只是氣的一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，這就是我們今天所說(shuō)的物質(zhì)不滅。呂坤還反對(duì)迷信鬼神，對(duì)術(shù)數(shù)、風(fēng)水和陰陽(yáng)家、僧道家之言，都持否定態(tài)度。他認(rèn)為造化聽(tīng)命于自然，反對(duì)有造物主的神秘主義思想，不承認(rèn)萬(wàn)物之上有神在主宰。他認(rèn)為有些人之所以見(jiàn)到鬼神，并非真有鬼神存在，而是因?yàn)樗麄兝想⑺溃觑w揚(yáng)而神亂于目才造成的。