阿克梅派作品分析

俄國(guó)繼象征主義、未來(lái)主義^*之后出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)代主義派別。1913年，尼·古米廖夫、謝·戈羅杰茨基在《阿波羅》雜志上發(fā)表兩篇宣言性的文章。他們高呼，一種最先進(jìn)的文藝派別正在取代象征主義與未來(lái)主義，這就是阿克梅派。這兩篇文章宣告了阿克梅派的正式誕生。其代表人物有：古米廖夫、戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、庫(kù)茲明、曼杰利代培姆、津克維奇、薩多夫斯基、納爾布特等。他們組成“詩(shī)人行會(huì)”，以《阿波羅》雜志為陣地，宣傳他們的主張。這一流派到1917年基本解體。“阿克梅”本為希臘語(yǔ)，意即“最高級(jí)”、“頂峰”，故此派又稱“高峰主義”。因此派崇尚原始生物的自然因素，故又稱“亞當(dāng)主義”。

阿克梅派反對(duì)象征主義的虛幻、神秘的藝術(shù)風(fēng)格和使用眾多比喻和象征性描寫的藝術(shù)表現(xiàn)，主張返回塵世，恢復(fù)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；他們追求雕塑式的藝術(shù)形象和預(yù)言式的詩(shī)歌語(yǔ)言；他們拒絕對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)進(jìn)行干予與批評(píng)，主張強(qiáng)有力的個(gè)性的自我完善。這一流派很近于唯美主義的某些主張。

阿克梅派在反對(duì)象征主義美學(xué)和其他頹廢主義文風(fēng)方面起過(guò)作用，在俄國(guó)文學(xué)中應(yīng)有它的一席之地。