【3772】四夷居中國(guó)：東亞大陸人類簡(jiǎn)史

（張經(jīng)緯著，中華書局，30萬(wàn)字，2018年3月第1版，49元）

△共7章：①東亞大陸的人文、地理志；②地理構(gòu)造與人類活動(dòng)；③古典時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；④人群互動(dòng)與遷移動(dòng)力；⑤更大的互動(dòng)：東亞大陸的命運(yùn)（上）；⑥更大的互動(dòng)：東亞大陸的命運(yùn)（下）；⑦總結(jié)：東亞大陸人類遷移的模型。

○秦始皇前219年離開渭河谷地的去路，和前210年返回的路徑，都經(jīng)過(guò)了一個(gè)叫“武關(guān)”的地方，從字面上可以判斷：這就是一個(gè)“塞子”。在定位“通道”的過(guò)程中，“塞子”也是一項(xiàng)重要指標(biāo)。“漏斗”。

○東亞大陸中部農(nóng)業(yè)定居文化人群，對(duì)大陸其他區(qū)域人群有關(guān)“蠻夷戎狄”的分類，實(shí)際上是對(duì)不同人群在各自所處環(huán)境中所發(fā)展出獨(dú)特適應(yīng)方式的感性認(rèn)識(shí)。《禮制?王制》作者曾在二千五百多年前觀察到：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”

○旅行讓秦始皇對(duì)自己國(guó)度的地理構(gòu)造有了比較清晰的認(rèn)識(shí)：“西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過(guò)大夏”。指引人們發(fā)現(xiàn)。

○老馬識(shí)途。

○人群之間生物學(xué)意義上的遺傳差異幾乎微乎其微；任何以鄰為壑的做法只能收獲冷漠和偏見。

○經(jīng)濟(jì)即為包括食物在內(nèi)的物質(zhì)生產(chǎn)，而政治的本質(zhì)則是對(duì)這些物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行再分配的過(guò)程。

○齒輪模型對(duì)人類文明史的闡釋非常具有實(shí)用性。

○文化是環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，任何文化、人群都源于智人這個(gè)唯一的類別。

○新銳人類學(xué)學(xué)者，以全新視角解讀中國(guó)歷史，揭開夏商周三代迷霧，提出國(guó)家起源新假設(shè)。