《容齋隨筆·華元入楚師》譯文與賞析
華元入楚師
華元入楚師
【原文】
《左傳》，楚莊王圍宋，宋華元夜入楚師，登子反[1]之床，起之曰：“君使元以病[2]告。”子反懼，與之盟，而退三十里。杜注曰：“兵法，因其鄉人而用之，必先知其守將左右謁者、門者之姓名，因而利道之。華元蓋用此術，得以自通。”予按前三年晉、楚邲之戰，隨武子稱楚之善曰：“軍行，右轅，左追蓐[3]，前茅慮無[4]，中權后勁[5]，軍政不戒而備。”大抵言其備豫之固。今使敵人能入上將之幕而登其床，則刺客奸人，何施不得？雖至于王所可也，豈所謂軍制乎？疑不然也。《公羊傳》云：“楚使子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。”其說比《左氏》為有理。
【注釋】
[1]子反：即司馬子反，楚國大將。[2]病：困難，憂慮。[3]左追蓐：左軍打草作為歇息的準備。蓐：陳草復生，引申為草墊子，草席。[4]前茅慮無：前鋒部隊旌旗為路以防意外。前茅：即先頭部隊。慮無：古代軍中前衛部隊持以報警的旗幟。[5]中權后勁：中軍權衡策應，后面以精兵做后盾。
【譯文】
據《左傳》中記載，楚莊王在派兵圍攻宋國時，宋國的華元夜晚潛入楚國的營地，趁著楚國的大將司馬子反熟睡時悄悄爬上他的床，然后悄悄地把司馬子反叫醒說：“我國的國君讓我來告訴你我國現在面臨的困難。”司馬子反見到悄無聲息躺在自己旁邊的華元頓時心中一驚，于是與宋國簽訂了盟約，退兵三十里。杜預注釋說：“兵法上說，如果自己的同鄉被敵軍重用了，必須要先知道他的守將和左右侍從及看門人的姓名，以便能夠利用自己對敵軍的了解優勢來取勝。華元大概就是用到了這種戰術，才可以順利地進入楚將寢室而勝利完成了使命。”我又看到了發生這件事的三年前，晉國和楚國在邲地開展時的一件事，隨武子稱贊楚國軍隊治理有方說：“軍隊行進，右軍跟著主將的車轅，左軍一邊行進，一邊準備草席用來讓大軍休息。前軍以旌旗為路以防意外，中軍權衡策應，后軍強勁，各項軍務不令而備。”這段記述大致是說楚軍出征時防備嚴密、有序。而現在敵人卻能夠無聲無息地潛入將軍的營帳并爬上他的床，在這樣松懈的看守之下，刺客、奸細有什么不能做到呢？這種松懈的情況發生在皇宮里面還是可能的，難道這也可以說是軍隊里應有的制度嗎？我懷疑實際情況并不是這樣。《公羊傳》說：“楚國派遣子反乘機以構筑的工事為理由去窺視宋城的狀況，宋國的華元也憑借構筑的工事窺視楚軍營地。”這種說法比《左傳》中所記述的更為合理。
【評析】
華元是春秋時期宋國大夫，長期掌握國政，在強敵如林、諸侯紛亂的時代，為宋國獨撐一方大廈。夜入楚師這件事發生在公元前595年，楚莊王派申舟訪問齊國，未經通告就經過宋國。華元覺得這是對宋國的莫大侮辱，建議宋文公將申舟殺掉。楚莊王聽到后十分惱怒，下令子反率軍討伐宋國，打了半年也沒有把宋國的都城打下來。華元鼓勵守城軍民寧愿戰死、餓死，也決不投降。據說華元潛入到楚軍主帥子反營帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來說：“我們君王叫我把宋國現在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經交換死去的孩子當飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當柴燒。雖然如此，但你們想以此來逼迫我們訂立喪權辱國的城下之盟，那么我們寧肯滅亡也不會接受。如果你們能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么辦！”子反將華元的話報告了楚莊王，楚軍真的和宋國停戰，華元作為這項和約的人質到楚國居住。盟約上寫著：“我無爾詐，爾無我虞。”成語“爾虞我詐”就出自于此。洪邁認為，“夜登子反之床”是虛構的，這個論斷非常準確，顯示了他讀書思考的能力。而《公羊傳》中的說法也很合理：雙方窺探到了對方的部署，都覺得難以戰勝，戰爭打下去沒什么意義，自然就相約撤兵了。至于那個故事，有可能是足智多謀的華元自己編出來，四處散播的。
