求知簡(jiǎn)史:從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己
【3683】求知簡(jiǎn)史:從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己
(〔美〕馬塞洛?格萊澤著,曾大為、劉勇軍譯,25.4萬(wàn)字,2017年11月第1版,45元)
△這是一部跨越哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的人類認(rèn)知發(fā)展史。這本書的主旨在于闡明科學(xué)知識(shí)的邊界。局限主要表現(xiàn)在探究工具和物質(zhì)的本質(zhì)上:宇宙邊界的未知性、量子的不確定性等。但這些并沒(méi)有阻止科學(xué)進(jìn)步,反而使人類的求知嘗試變得高尚、不可預(yù)測(cè)和充滿驚喜。
○展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)家到牛頓、開普勒、愛(ài)因斯坦等眾人是如何拓展我們對(duì)于世界的認(rèn)知:從宇宙的起源及其物理性質(zhì),到世界的物質(zhì)構(gòu)成及物質(zhì)特性,從元素說(shuō)、原子論到日心說(shuō)、經(jīng)典力學(xué),再到相對(duì)論、量子力學(xué),其范圍大至太空小到量子世界,涵蓋了奇點(diǎn)、彎曲空間、暗物質(zhì)、多元宇宙等廣泛主題。
○塵粒和細(xì)菌沒(méi)人看見(jiàn)。正如在圣—埃克蘇佩里的寓言故事中,小狐貍對(duì)小王子所說(shuō)的,“最本質(zhì)的東西是肉眼看不到的”。
○萬(wàn)物之美本質(zhì)上是數(shù)學(xué)之美。提高人類心靈境界的最好方法就是去理解它。
○愛(ài)因斯坦:“科學(xué)沒(méi)有宗教就像瘸子,宗教沒(méi)有科學(xué)就像瞎子”。
○牛頓不僅通過(guò)復(fù)雜的計(jì)算得出萬(wàn)有引力定律的精確公式,而且打開了天堂的穹頂,指出了宇宙的無(wú)限性。像牛頓這樣大大拓展了知識(shí)島面積的偉人,可謂是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
○“現(xiàn)在”這一概念為妄造。
○根據(jù)《牛津英語(yǔ)詞典》,“宇宙”就是“將所有存在的物質(zhì)、空間、時(shí)間、能量等當(dāng)作整體看待,特別要把它們看作是一個(gè)系統(tǒng)或有秩序的整體;所有創(chuàng)造物,即宇宙”。
○德謨克利特《札記四十》:“處于現(xiàn)實(shí)之中,我們無(wú)所知,真理藏在深處”。
○貝爾的理論及其實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證告訴我們現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更奇妙。
○哈代《一個(gè)數(shù)學(xué)家的辯白》:“一個(gè)數(shù)學(xué)家就如畫家和詩(shī)人那樣,制作了圖案。如果說(shuō)數(shù)學(xué)家的圖案要比畫家和詩(shī)人的圖案更為長(zhǎng)久,這是因?yàn)樗膱D案是由思想拼成的”。
○智慧的不完備性給了我們創(chuàng)造的自由。
○英國(guó)科幻作家阿瑟?C?克拉克有句名言:“任何十分先進(jìn)的技術(shù),和魔術(shù)并無(wú)二致”。