《容齋隨筆·韓柳為文之旨》譯文與賞析
韓柳為文之旨
韓柳為文之旨
【原文】
韓退之自言：作為文章，上規(guī)姚、姒、《盤》、《誥》[1]、《春秋》、《易》、《詩》、《左氏》、《莊》、《騷》、太史、子云、相如，閎其中而肆其外。柳子厚自言：每為文章，本之《書》[2]、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》，參之《谷梁氏》[3]以厲其氣，參之《孟》、《荀》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》[4]以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔。此韓、柳為文之旨，要學(xué)者宜思之。
【注釋】
[1]姚：相傳虞居姚墟而姓姚，此指《虞書》。姒：夏禹姓姒，此指《夏書》?！侗P》：盤銘，商湯時代刻在盤上的銘辭?！墩a》：周代的詔令。[2]《書》:《尚書》，現(xiàn)存最早的儒家經(jīng)典之一，相傳是經(jīng)孔子編選的我國上古時期的典章文獻(xiàn)。[3]《谷梁氏》：谷梁赤撰《谷梁傳》。[4]《國語》：又稱《春秋外傳》，相傳是春秋時左丘明撰，是記言史書，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國敘述史事。
【譯文】
韓愈曾經(jīng)說過：寫文章的時候，應(yīng)該效法如《尚書·盤庚》、《尚書·誥》、《春秋》、《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《莊子》、《離騷》，以及司馬遷、楊雄、司馬相如等人的文章，發(fā)揮主旨并充分演繹。柳宗元則認(rèn)為：每寫文章時，首先應(yīng)以《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，參照《谷梁傳》的寫法，可使文章思路廣闊，氣勢磅礴；參照《孟子》、《荀子》，可使文章語句流暢、脈絡(luò)清晰；參照《莊子》、《老子》，可使文章酣暢淋漓，妙筆生花；參照《國語》，可使文章意趣橫生，更加耐人尋味；參照《離騷》，可以使文章更加意境幽遠(yuǎn)；參照《史記》，可使文章語言簡潔優(yōu)美。這就是韓愈、柳宗元寫文章的要領(lǐng)，想學(xué)習(xí)寫作的人應(yīng)當(dāng)仔細(xì)揣摩。
【評析】
這篇文章通過引用韓愈和柳宗元兩人的話，為大家闡述了要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點的道理?？鬃釉?jīng)說過：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！彪S時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。
