忍學(xué)《不滿之忍第六十八》譯文與賞析

不滿之忍第六十八

不滿之忍第六十八

望倉庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不滿，形于辭氣。

故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚，或以下獄，或以族誅。

淵明之賦歸，揚雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。

多得少得，自有定分。一階一級，造物所靳。宜達而窮者，陰陽為之消長；當(dāng)與而奪者，鬼神為之典掌。付得失于自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟！

【譯文】

希望得到整個糧倉那么多的谷物，結(jié)果只得到升斗之多；希望得到公卿宰相那樣的高位，結(jié)果只得到縣令郎官之類的官職?，F(xiàn)實與期望相去甚遠時，就會產(chǎn)生不滿情緒，之后又會在言語和表情上有所表露。

西漢周亞夫在景帝請他吃飯時，因席上的大塊肉沒切開，又未放筷子而心有不滿，致使他遭人誣告而入獄，嘔血而死；西漢楊惲，被人誣告，免官為民，心懷不滿，致使他再次被人誣告而腰斬。

晉人陶淵明辭官回鄉(xiāng)，作《歸去來辭》；西漢揚雄為抒發(fā)不滿，作《解嘲文》。二人作賦解嘲都是為了排遣心中的不滿，發(fā)泄心中的憤怒，但他們采取的方式更為高明、隱蔽，所以他們才能做到其樂陶陶。

人生在世，得多得少，都是上天賦予的；官員的升降任免也是由造物主所主宰的。本該發(fā)達的反而受窮，本該給予的反而被剝奪，這些都是陰陽消長和鬼神掌管的結(jié)果。因此，只要能將個人得失置之度外，付之自然，就能夠使自己心曠神怡了。??！榮辱得失全在于天，心中有不滿的時候，怎能不忍一忍呢？

【評析】

古人說“一忍百事成”。在生活中要學(xué)會忍，忍也是一種寬容。容忍別人的缺點，容忍別人的過失不斤斤計較，以和為貴，不失為一種做人之道。一個人在輕蔑和侮辱面前，如果能夠忍得住，就能有所作為。忍需要寬廣的胸懷和度量。人在逆境中，最需要的防身術(shù)是一個忍字，學(xué)會忍辱負(fù)重，學(xué)會在利益和榮辱面前克制自己的欲望，要藏而不露，不樹敵才能在別人不知不覺中發(fā)展壯大自己，待時機成熟，你便可以馬上脫穎而出。

典例闡幽　忍住不滿方得安逸生活

心懷不滿要忍耐，不要隨便發(fā)泄，尤其是當(dāng)自己明顯處于劣勢的時候。

為人臣的，公然犯上，自然是惹惱了主人。周亞夫是西漢初年著名的大功臣。漢文帝臨終前，對繼任者劉啟（漢景帝）說：“國家若有什么緊急情況，周亞夫是一名真正可以統(tǒng)兵的大將?！?/p>

公元前154年，吳楚七國發(fā)動叛亂，西漢王朝面臨著一次全面內(nèi)戰(zhàn)的危機。這時，開創(chuàng)江山的那一批謀臣猛將在世者都已老邁，漢景帝想起了文帝的臨終遺言，起用了周亞夫。周亞夫采取了堅壁清野、以守為攻的策略，使得叛軍人馬疲頓、糧草不濟，只好撤軍。這時周亞夫以精兵窮追猛打，大敗叛軍。前后只用了三個月的時間，便將這一場大叛亂平息下來。班師之后，周亞夫被提升為太尉，又任以丞相之職。

有一次，景帝將周亞夫召進宮中，說是要賜食，可端上來的，卻是大大的一塊整肉，既沒有切肉的匕首，又沒有筷子。周亞夫明白皇帝是在戲弄他，他強壓火氣，向侍宴的內(nèi)官要一雙筷子。漢景帝嘲笑地說：“是我不讓他們預(yù)備筷子，你有什么不滿意嗎？”周亞夫還不得不對皇帝的賞賜表示感謝。景帝說：“你去吧！”周亞夫大步離開朝堂，但他那憤怒的心情是可以從步態(tài)上看出來的。漢景帝一直目送著他離開朝堂，說道：“看他那氣呼呼的樣子，他可不是我這個年輕的皇帝所能駕馭得了的大臣呀！”

后來，周亞夫的兒子為他買了五百副仿制的盔甲、盾牌，作為陪葬之用。周亞夫是一名將軍，以仿制的武器為陪葬品，這本來是十分正常的事，可墻倒眾人推，有人竟以此上書朝廷，告發(fā)他要謀反。最終周亞夫被逮捕入獄。

朝廷的審判官審問他道：“你為什么要謀反？”

周亞夫回答：“那些器具只是陪葬用的仿制品，怎么能說是謀反？”

審判官蠻不講理，說：“你即使不想活著謀反，也是想死后在地下謀反！”

多么荒唐！可罪名竟然這么定了下來。

周亞夫一氣之下從此絕食，五天以后，吐血而亡。

可見，伴君如伴虎，在君主面前稍露出不滿的情緒，都會招來禍害，或被投入監(jiān)獄，如周亞夫。