元戲劇《王仲文·救孝子賢母不認(rèn)尸》鑒賞
元戲劇《王仲文》鑒賞
《救孝子》也叫《不認(rèn)尸》，全名《救孝子賢母不認(rèn)尸》。主要寫金代楊興祖、楊謝祖的母親李氏的賢慧品質(zhì)。
楊母夫主死去二十多年，留下兩個(gè)孩子，大兒子楊興祖二十五歲，教其習(xí)武; 小兒子楊謝祖二十歲，教其習(xí)文。長(zhǎng)子兒媳名喚王春香。一家人住在西軍莊上，平時(shí)務(wù)農(nóng)妨織，好不辛苦。尤其是楊母，夫主死后，家業(yè)消乏，養(yǎng)子持家，整受了二十年窮孤寡，總算把兒子抓養(yǎng)大，教他們學(xué)成文武藝，“一心待貸與帝王家” 。眼下一家人貧居陋巷，茅檐草舍，澆菜看瓜，種麥栽麻，窮而有志。她經(jīng)常用伊尹在莘野扶耙、傅說(shuō)在巖墻下拿鍬鍤，后來(lái)一個(gè)佐中興事武丁、一個(gè)輔成湯放太甲的事激勵(lì)兒子們專心務(wù)農(nóng)，精心學(xué)藝; 還用那“無(wú)名的草木年年發(fā)，到春來(lái)那一個(gè)樹(shù)無(wú)花” 的事例，教育兒子奮發(fā)讀書(shū)，得志做大官，不得志為“措大” (窮秀才) ，“只守著個(gè)村學(xué)也還清貴煞” 。楊母教育兒子，遵循的是中國(guó)傳統(tǒng)的封建道德觀，但也摻雜有下層勞動(dòng)人民的淳厚和本分的品質(zhì)。
楊家是軍戶，因?yàn)闂钅阜蛑魍龌瑑鹤由行。N戶替她家當(dāng)了二十年軍。她感謝人家數(shù)年家將她寡婦孤兒“耽待煞”(對(duì)她母子非常關(guān)照、寬容) ，向替兒當(dāng)軍的貼戶拜謝，說(shuō)明現(xiàn)在“輪也輪著俺家當(dāng)了” 。親自前來(lái)“勾軍” (征兵) 的王修然大人稱贊她是“本分人家” 。楊母開(kāi)始讓王修然任揀一個(gè)孩子去，王修然因聽(tīng)了二子楊謝祖的四句“氣概詩(shī)” ，認(rèn)為這“是軍伍中吉祥的勾當(dāng)” ，“軍伍中得這等識(shí)字的人，可多得用處” ，便要二小楊謝祖當(dāng)軍去。楊母這時(shí)卻執(zhí)意要讓大兒楊興祖去，理由是大子“幼小習(xí)弓馬，武藝上頗熟滑，可便 (即便、就是) 凜凜身材七尺八，宜攢帶堪披掛” ; 而“小的兒力氣又不加，則合向冷齋中閑話，從來(lái)個(gè)看書(shū)人怎任兵甲” 。王修然大人根據(jù)一般人之常情判斷： 大兒必然是她乞養(yǎng)過(guò)房的螟蛉之子，小兒必定是她親生嫡養(yǎng)的親兒子。事實(shí)上卻正好相反，大兒是她親生，小兒是夫主之妾康氏所養(yǎng)。楊氏執(zhí)意不要小兒當(dāng)兵，是因?yàn)椤肮拥求郏蛔砑达? 武夫臨陣，不死則傷。倘或小的個(gè)孩兒當(dāng)軍去呵，有些好歹，便是老身送了康氏之子，老身死后，有何面目見(jiàn)亡夫于九泉之下” 。王修然驚嘆說(shuō)： “方寸地上生香草，三家店內(nèi)有賢人” 。楊母為即將當(dāng)軍的兒子奉酒一杯，教育大兒“忠于君能教化，孝于親善治家，尊于師守禮法，老者安休擾亂他，少者懷想念咱” 。但畢竟離情難耐，老人在大兒“攀鞍跨馬，披袍貫甲，臂上刀扎，腰間箭插” 時(shí)，不由得她“撲簌簌淚如麻，情牽掛” 。她并不希望兒子立功受賞自已坐享榮華，只希望兒子“無(wú)事早還家” ，她要收拾好農(nóng)具，如果兒子武不能戰(zhàn)伐、文不解書(shū)札的話，就讓他“趁著個(gè)一犁春雨做生涯” 。可見(jiàn)她對(duì)兒子在名利上并沒(méi)有過(guò)分的苛刻要求，而是隨時(shí)教育兒子做一個(gè)安守本分的忠孝之人，或做大官，或做順民，都要有“德” 。
楊興祖當(dāng)軍半年之后，王春香之母寫信叫女兒回到娘家拆洗衣服。因?yàn)檗r(nóng)忙時(shí)節(jié)，無(wú)人相送，楊母命二子楊謝祖把嫂嫂王春香送到林浪嘴上自已便回來(lái)。王春香獨(dú)行時(shí)遇見(jiàn)壞人賽盧醫(yī)，賽盧醫(yī)在給推官行醫(yī)時(shí)拐走啞婢梅香，梅香生產(chǎn)時(shí)死去，賽盧醫(yī)把王春香和梅香衣服互換，并用楊興祖當(dāng)軍臨去時(shí)給春香的一把刀子把梅香臉面劃破，模糊難認(rèn)，將刀子揣在梅香懷里，強(qiáng)逼春香與自已同行。
王春香母親王氏不見(jiàn)女兒回家，親自往西軍莊去接，而楊母已命二子把春香送走半個(gè)月了。兩親家同去尋找春香，“謾蹅殘萋萋芬草迷荒徑，凝望見(jiàn)段段田苗接遠(yuǎn)村” ，由于牧童的指點(diǎn)，來(lái)到林浪嘴上，發(fā)現(xiàn)一具尸體，臭氣難聞，尸蟲(chóng)亂滾。楊母一見(jiàn)，“悠悠的嚇了魂” ，埋怨楊謝祖斷送了“心性兒淳，性格兒溫” 的兒媳芳春。王氏拉楊母去見(jiàn)官，正好遇見(jiàn)推官鞏得中下鄉(xiāng)勸農(nóng)并尋找梅香，王氏誣告楊謝祖調(diào)戲春香未遂而將她殺死，楊母只承認(rèn)衣服是春香的，尸體不是兒媳。推官怕累自己，把這人命官司推給令史判斷。令史卻要用自己那管比刀子還快、可以斷人死生的筆把這暗昧官司問(wèn)成，命張千打著楊母去認(rèn)尸首。楊母質(zhì)問(wèn)令史;這關(guān)天的人命事“又不曾經(jīng)檢驗(yàn)，怎著我尸親認(rèn)”?這時(shí)楊謝祖從尸體上發(fā)現(xiàn)哥哥的刀子，令史以此為據(jù)，振振有詞地誣斷謝祖“欺兄殺嫂” 。楊母雖承認(rèn)刀子是大兒興祖的，衣服是兒媳的，但尸首卻不是兒媳，提議“喚一行仵作 (古代官署檢驗(yàn)死傷的人家)仔細(xì)報(bào)緣因。”令史借口夏天署日，不能檢尸; 楊母教他用艷醋兒潤(rùn)，用粗紙兒溫，洗垢尋痕，把行兇、起釁緣由辨明，將主謀、證人問(wèn)清。令史卻以勢(shì)壓人，硬是借口“六月天道”不予檢尸，只命張千喚個(gè)巧筆丹青依著尸首畫(huà)個(gè)圖本，讓楊母畫(huà)一個(gè)字，把尸首燒毀，依著尸首圖本打官司。楊母堅(jiān)決反對(duì)燒毀尸首，要求“生殯” ，以便留著尸體“別冤屈，辨清渾” 。可是令史卻獨(dú)斷專行，硬是要焚毀尸首，逼婆子認(rèn)尸伏法。
楊母這善良之人，本來(lái)家業(yè)消疏，現(xiàn)在卻遇見(jiàn)這非錢不行的官司，又碰上這濫官昏吏，教她對(duì)誰(shuí)分訴! 令史企圖從她婆媳、叔嫂平時(shí)關(guān)系中找破綻，楊母以“叔嫂和睦” 、婆媳無(wú)間相回答，并非常肯定地告訴令史： 認(rèn)為小兒發(fā)意生情殺了嫂嫂是沒(méi)有根據(jù)的，她希望令史“揣明鏡懸秋月，照肝膽察實(shí)虛” ，與她這平人做主。令史耍奸使詐，詭稱讓楊母去司房畫(huà)字保小兒出去，騙走楊母，將楊謝祖單獨(dú)栲問(wèn)。楊母聽(tīng)到小兒謝祖“受摧殘，遭凌辱” ，挨打呼痛，昏死過(guò)去;又看見(jiàn)祗候們“揪頭發(fā)將名姓呼，噴冷水將形容來(lái)污” ，不由她“放聲痛哭” ，沖上前去，呼兒斥吏。令史欺騙她，謊說(shuō)楊謝祖已招認(rèn)了“欺兄殺嫂”之罪。楊母堅(jiān)持： 沒(méi)有檢尸，不能定罪。令史仍借口尸首毀壞，難以檢復(fù)，而把衣服刀子作為定罪之證。楊母說(shuō)“知子呵莫過(guò)母” ，如果兒子真的“犯了王條，違了法度” ，那她理應(yīng)讓兒償命，就是她這個(gè)做娘的也心甘情愿為媳婦吃刀; 現(xiàn)在的問(wèn)題是兒子明明是“含冤負(fù)屈” ，卻硬要她母子倆償命，難道她兒子的命只值三文錢，她老太婆的身價(jià)就這樣低? ! 她說(shuō)： 兒子從小教習(xí)儒業(yè)，溫良恭儉讓五德齊備，“行一步必達(dá)周公禮，發(fā)一語(yǔ)須談孔圣書(shū)” ; 她兒子不是那等“塵俗物” ，決不會(huì)做欺兄殺嫂的“兇徒” ; 她指斥官府“糊涂” ，“并無(wú)聰明正直的心腹，盡都是那繃扒吊栲的招伏，把囚人百般栓住，打的來(lái)登時(shí)命卒” ，“官人每枉請(qǐng)著皇家祿，都只是捉生替死，屈陷無(wú)辜”，“捆麻繩用竹簽，批頭棍下腦箍。可不道父娘一樣皮和骨，便做那石鐫成骨節(jié)也槌敲的碎，鐵鑄就的皮膚也煅煉的枯，打得來(lái)沒(méi)半點(diǎn)兒容針處” ; 她斥責(zé)“官心似鐵，官法如爐” ; 她看到兒子帶一具一百二十斤重的枷，象死羊般被拖奔到牢中去，心如刀絞，滿肚冤屈，叫不出聲，欲向前沖去又被揪捽住。但她并不就此屈服，她相信有“清耿耿的賽龍圖”，她要大步直奔中都路，磕頭寫狀呈都省，銜冤灑淚撾怨鼓，狀告開(kāi)封府“令史們偏向，官長(zhǎng)們模糊” 。
恰好大興府尹王修然帶著勢(shì)劍金牌，體察濫官污吏，采訪孝子順孫，來(lái)到河南府審囚刷卷(查卷) ，并封贈(zèng)賢孝的楊氏一家。他查到楊謝祖“欺兄殺嫂”的文卷，提來(lái)謝祖相問(wèn)，謝祖說(shuō)明了冤情; 王修然向令史索要尸親的“準(zhǔn)伏支狀” ，令史臨時(shí)派張千欺騙楊母畫(huà)字，因李萬(wàn)及時(shí)向楊母揭穿騙局而未能得逞。楊母正為當(dāng)軍的大兒“臨陣場(chǎng)” ，坐牢的小兒“赴云陽(yáng)”而“寸斷肝腸” ，連做夢(mèng)也夢(mèng)見(jiàn)“犯罪的赦免出牢房，當(dāng)軍的釋放還鄉(xiāng)黨” ，卻碰見(jiàn)張千騙她畫(huà)字，便拖令史去見(jiàn)王修然，申明冤屈，指出令史既不檢尸，又不招呼尸親，便恃勢(shì)“將人問(wèn)枉” ，并提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：今天自已孩兒償了命，明日倘若拿住真正的殺人賊，誰(shuí)償自已孩兒的命?
王修然正在為難，不知如何下斷才好;因?yàn)橥跣奕坏耐扑]和本人作戰(zhàn)英勇而升為金牌上千戶之職的楊興祖，領(lǐng)著妻子王春香前來(lái)告狀。原來(lái)王春香被賽盧醫(yī)拐逼到家，王春香死不相從，賽盧醫(yī)對(duì)她白日打五十棍，晚間打五十棍，著她打水澆畦，使她欲告不能。楊興祖因得官探家，遇見(jiàn)打水的王春香，得知事情經(jīng)過(guò)后，和妻子一起拿賽盧醫(yī)到開(kāi)封府見(jiàn)王修然。王修然下斷; 本處官吏“刑名違錯(cuò)，杖一百，永不敘用; 賽盧醫(yī)強(qiáng)奪妻女，市曹中明正典刑; 王氏妄告不實(shí)，杖斷八十” 。王春香出于孝心，愿替母親受杖，王修然鑒于春香賢孝而免杖其母，并封賞楊母一家。楊母感謝王大人使她一家由“地獄到天堂”。
此劇主旨在頌揚(yáng)楊母一家人的賢與孝，重點(diǎn)頌揚(yáng)楊母的賢; 同時(shí)揭露了昏橫的官吏，贊揚(yáng)了公正的清官。
