宋犖《游姑蘇臺(tái)記》原文,注釋,譯文,賞析

宋犖:游姑蘇臺(tái)記

宋犖

余再蒞吳，將四載，欲訪姑蘇臺(tái)，未果。

丙子五月廿四日雨后，自胥江泛小舟，出日暉橋。觀農(nóng)夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。迤邐過(guò)橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過(guò)兩小橋，遂抵臺(tái)下。山高尚不敵虎丘，望之，僅一荒阜耳。

舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見(jiàn)村落，竹樹(shù)森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘、劍池。夾道稚松、叢棘、檐卜點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)正午，赤日炎歊。從者皆喘汗，余興愈豪，褰衣賈勇，如猿猱騰踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十余丈，闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁記稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者。”又矮松壽藤，類一二百年物，今皆無(wú)有。獨(dú)見(jiàn)震澤掀天陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云皛渺中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山，一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右，而霸業(yè)銷沉，美人黃土，欲問(wèn)夫差之遺跡，而山中人無(wú)能言之者，不禁三嘆。

從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無(wú)世法，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買得一筐，眾皆飽啖。仍攜其余，返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。

侍行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至方應(yīng)試北上，不得與同游。賦詩(shī)紀(jì)事，悵然者久之。

蘇州是一個(gè)歷史悠久的文化古城，城內(nèi)外遍布著無(wú)數(shù)名勝古跡，姑蘇臺(tái)即是其中之一。此臺(tái)相傳為春秋時(shí)吳王闔閭、夫差父子營(yíng)建而成。它曾是當(dāng)時(shí)豪華建筑之一，工程浩大，盤(pán)亙達(dá)五里，用材極多，竟使吳宮附近的河道放滿了木材，堵塞了交通，木瀆鎮(zhèn)即因此得名。越國(guó)滅吳時(shí)，將姑蘇臺(tái)焚毀拆光。遺址所在地有二說(shuō)。一說(shuō)在蘇州城西南七子山北，連堯峰山的小紫石山，今稱姑蘇山，亦稱姑蘇臺(tái)，但多與史籍不符。另說(shuō)在蘇州城西南十六公里的胥口鎮(zhèn)西，瀕臨太湖的胥山，今稱清明山。宋犖所游的姑蘇臺(tái)，即是在胥口鎮(zhèn)南的姑蘇臺(tái)。

作者這篇游記，按時(shí)間順序，記敘了他在康熙三十五年(1696)五月二十四日游覽姑蘇臺(tái)的情景。

雨后的清晨，作者一行自胥江泛小舟，出日暉橋。一路上見(jiàn)到農(nóng)夫插秧的情景，婦女、兒童也擠滿在田埂上幫忙，全身滿是淤泥，提水的桔槔聲與農(nóng)夫的歌聲相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片繁忙熱鬧的景象。作者目睹此景此情，對(duì)農(nóng)夫在田間的辛勤勞作表示了同情。過(guò)橫塘，近木瀆，由別港過(guò)兩小橋，來(lái)到了姑蘇臺(tái)下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它只是一個(gè)荒涼的小土山，高度還不及蘇州西北的虎丘山。沿著山麓而東，漸漸看見(jiàn)村落，竹樹(shù)茂盛，互相交錯(cuò)的稻田好似錦繡一般。這里的山腰小赤壁，水石幽深，仿佛氣勢(shì)雄奇的虎丘和風(fēng)生澗壑的劍池。夾道小松叢棘點(diǎn)綴其間，香氣撲鼻。這一段文字描繪出一幅江南田野圖，具有濃郁的生活氣息。時(shí)已正午，作者一行如猿猱騰踏，賈勇而前，登上臺(tái)頂。只見(jiàn)臺(tái)上一片黃沙，傳說(shuō)中的古跡已蕩然無(wú)存了。只有太湖波浪連天，七十二峰出沒(méi)于縹緲的云海之中。環(huán)望太湖諸山，一一獻(xiàn)奇爭(zhēng)勝。曾經(jīng)在此叱咤風(fēng)云、企圖稱霸的吳王夫差和他的霸業(yè)宏圖早已煙消云散了。他為作長(zhǎng)夜之歡所建的春宵官和美人西施，而今也已成了一杯黃土。作者在這里發(fā)思古之幽情，欲尋訪夫差遺跡，可是山中農(nóng)夫卻無(wú)人能言說(shuō)，因而不禁為之三嘆。這里著墨不多，而興亡之感卻悠然深遠(yuǎn)，盡在感嘆之中。

結(jié)束了一天的游程，在暮色蒼茫中，作者和同游的子孫輩乘風(fēng)容與而歸。在歸途中，正是東山楊梅上市時(shí)，遂買得一筐，眾皆飽啖。點(diǎn)出這一筆，雖信手拈來(lái)，卻饒有生活情趣。