“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人?！比娨馑?原文翻譯,賞析

【詩句】日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

【出處】宋·蘇軾《浣溪沙》。

【意思翻譯】桑麻葉在融融日光的照射下， 象水洗過一般明亮，微風(fēng)陣陣，送來了蒿艾草沁人心脾的清香。詞句用 比喻的手法，從光澤、色味刻畫花草、作物旺盛的長(zhǎng)勢(shì)，用字明麗，清 圓俊美。

【全詩】

《浣溪沙》

.[宋].蘇軾.

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身？

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

【賞析】

       此詞為這組著名的田園風(fēng)光詞作的最后一首。詞人去石潭謝雨歸來，見新雨過后，軟草平莎，沙路無塵，日暖光潑，更兼有微風(fēng)吹拂著，送來陣陣蒿艾的香氣，逸興飛動(dòng)，遂填此詞。

     “軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”?！吧保?，長(zhǎng)于原野沙地，其塊根可藥用，稱香附子。詞人對(duì)于雨后的農(nóng)村風(fēng)光，沒有作靜靜的、客觀的描摹，而是分別在二句的起首處用了“軟”、“輕”二字，就把詞人欣喜愉悅的心情透露了出來，而且是先聲奪人，籠蓋全篇?！斑^雨新”和“路無塵”數(shù)字，寫出了一個(gè)澄瀨潔凈的田園世界，也寫出了詞人凝神觀照、寵辱皆忘的心境。這使一直處于進(jìn)取與歸隱矛盾心理中的蘇東坡，又頓生歸田之想：“何時(shí)收拾耦耕身?”耦耕，語出《論語·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”。

      詞人沉醉于田園風(fēng)光，問自己何時(shí)才能像遠(yuǎn)古傳說中聽長(zhǎng)沮、桀溺那樣躬耕于田園呢?然而，詞人在下片中并不急于回答這個(gè)問題，也許他還沒想好——是否真的歸隱這個(gè)問題苦惱了蘇東坡一生，現(xiàn)在自然也不是能夠即刻答復(fù)得了的，于是，他繼續(xù)欣賞著這美好的景致：“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”。人皆言，詩中有畫、詩畫一理，但是，有許多東西詩比畫還是更善于表達(dá)，試看現(xiàn)在東坡的這兩句佳句，日光影照，桑麻如洗，這自然是宛然入畫，然而，詞人著力描摹的是其感覺、其感受：日照之“暖”，桑麻雨后光澤鮮亮，宛然如“潑”，還有和風(fēng)送來的蒿艾的如薰之氣，這些訴諸于各種感覺器官的滋味，恐怕是繪畫藝術(shù)很難于表現(xiàn)的。

         過片處，詞人宕開一筆，續(xù)寫風(fēng)光，結(jié)句處又作一轉(zhuǎn)折，呼應(yīng)上片結(jié)處，就上片之發(fā)問作答：“使君元是此中人”。蘇東坡認(rèn)為他已經(jīng)不存在什么“何時(shí)收拾耦耕身”的問題了，因?yàn)?，他早已身心俱在此中了——身在田園，雖然是短暫的，但身只是軀殼，重要的是心的靜化、神的追求與意念的歸隱。蘇東坡的一生，畢竟沒能像陶潛那樣真正的歸隱，但他意念上的歸隱，心靈上的追求以及那種欲隱而不能的痛苦，卻是前代先賢們所無法企及的，這是時(shí)代的痛苦，是封建時(shí)代走入后期之初的一位先覺者的痛苦，但它卻以異常輕松、歡快的情調(diào)表現(xiàn)著。這當(dāng)是這組《浣溪沙》給予我們深一層的啟迪。