孟子·滕文公章句下第三節(jié)原文及譯文
孟子·滕文公章句下·第三節(jié)
【原文】
周霄問(wèn)曰：“古之君子仕乎?”
孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。’公明儀曰：‘古之人三月無(wú)君則吊。’”
“三月無(wú)君則吊，不以急乎?”
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也。禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛;夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無(wú)田，則亦不祭。’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎?”
“出疆必載質(zhì)，何也?”
曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也，農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉?”
曰：“晉國(guó)亦仕國(guó)也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也?”
曰：“丈失生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。”
【譯文】
周霄問(wèn)孟子：“古時(shí)候的君子也出來(lái)做官嗎?”
孟子說(shuō)：“做?！秱鳌飞险f(shuō)：‘孔子如果三個(gè)月沒(méi)有見(jiàn)到君子，就會(huì)徘徊遲疑，如果要離開此地，必然要施行驗(yàn)證?！怨艜r(shí)候的人三個(gè)月沒(méi)有見(jiàn)到君子，就會(huì)有人去慰問(wèn)?！?/p>
周霄說(shuō)：“三個(gè)月沒(méi)有見(jiàn)到君子就有人去慰問(wèn)，不是太急了嗎?”
孟子說(shuō)：“讀書人如果失去了位置，猶如諸侯失去國(guó)家?！抖Y》書上說(shuō)：‘諸侯耕種藉田以供給祭祀用品，他們的夫人養(yǎng)蠶繅絲以制作祭祀用衣服。祭祀用的牲畜不肥壯，祭祀用的谷物不潔凈，衣服不完備，就不敢用來(lái)祭祀。惟有讀書人沒(méi)有田土，則可以不祭祀?！?、器皿、衣服不完備，不敢舉行祭禮，就更不敢舉行宴會(huì)，難道這還不足于去慰問(wèn)嗎?”
周霄又問(wèn)：“離開此地必然要施行驗(yàn)證，這是為什么呢?”
孟子說(shuō)：“讀書人出來(lái)做官，就好象農(nóng)夫耕地一樣;農(nóng)夫怎么會(huì)因?yàn)殡x開此地而舍棄農(nóng)具呢?”
周霄說(shuō)：“晉國(guó)也是一個(gè)讀書人可以做官的國(guó)家，但沒(méi)有聽說(shuō)做官有如此急迫的。出來(lái)做官如此急迫，君子卻怕求官，這是為什么呢?”
孟子說(shuō)：“男孩生下來(lái)就希望為他找到妻室，女孩生下來(lái)就希望為她找到夫家，父母的這種心情，是人人都有的。但要是沒(méi)有父母的許可，沒(méi)有媒人的介紹，就鈷洞偷看，爬墻相愛(ài)，那么父母、國(guó)人都會(huì)看不起他們。古時(shí)候的人不是不想出來(lái)做官，但討厭不通過(guò)正道。不通過(guò)正道而做官的，就跟鉆洞爬墻相類似。”
【注釋】
1.周霄：魏國(guó)人。
2.仕：《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“豐水有芑，武王豈不仕。”《論語(yǔ)·微子》：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣!”《韓非子·說(shuō)難》：“此非能仕之所恥也?！边@里用為從仕做官之意。
3.皇：通“惶”。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“皇駁其馬?！薄对?shī)·豳風(fēng)·破斧》：“周公東征，四國(guó)是皇?！薄秴问洗呵铩は燃骸罚骸岸铰爠t奸塞不皇?！庇衢衅阶h：“皇讀為惶，謂奸邪閉塞不至惶惑也?！边@里用為徘徊遲疑之意。
4.載：《易·小畜·上九》：“既雨既處，尚德載;婦貞，厲?！薄稌じ尢罩儭罚骸耙嘌云淙擞械拢搜栽唬狠d采采。”孔傳：“載，行;采，事也?！笨追f達(dá)疏：“載者，運(yùn)行之義，故為行也，此謂薦舉人者，稱其人有德，欲使在上用之，必須言其所行之事。”《詩(shī)"豳風(fēng)"狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！薄对?shī)"小雅"斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》：“大賓客，則攝而載果?！薄独献印な隆罚骸拜d營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎?”《易·坤·象》：“地勢(shì)坤;君子以厚德載物?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“虎豹得幽而威可載也?！币伦ⅲ骸拜d，行也?！薄缎栄拧V言》：“載，行也?！边@里用為施行之意。
5.質(zhì)：《詩(shī)·小雅·天?！罚骸懊裰|(zhì)矣，日用飲食。”《禮記·中庸》：“質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑?！薄抖Y記·曲禮上》：“雖質(zhì)君之前，臣不諱也?！薄稘h書·王陵傳》：“面質(zhì)呂須於平前?！鳖亷煿抛ⅲ骸百|(zhì)，對(duì)也?！边@里用為雙方對(duì)質(zhì)，驗(yàn)證之意。
6.吊：《詩(shī)·小雅·天?！罚骸吧裰跻?，詒爾多福?！薄蹲髠鳌は骞哪辍罚骸坝芯粡t?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸罢D其君而吊其民?！薄痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“人皆吊之?！薄顿Y治通鑒》：“肅請(qǐng)得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者?！边@里用為慰問(wèn)之意。
7.助：假借為“藉”。藉：《易·大過(guò)·初六》：“藉用白茅，無(wú)咎?！薄睹献印る墓稀罚骸皬卣撸瑥匾?助者，藉也?！薄赌印す敗罚骸敖枳託⒅?。”《韓非子·孤憤》：“其可以借以美名者，以外權(quán)重之?！薄稘h語(yǔ)大字典·草部》：“藉，為憑借之意?！边@里用為憑借之意。
8.粢：(zich知)《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何?粢盛委之所藏也。”《玉篇》：“粢，稷米也?！边@里用為古代供祭祀用的谷物之意。
