山墻倒了-成長(zhǎng)

做到心底有墻，但不必拘泥于墻，糾結(jié)于墻，才能收獲山墻內(nèi)外的精彩。
　　
　　南北朝時(shí)期，著名的慧思禪師在河南光州大蘇山弘揚(yáng)佛法。生活過(guò)得平靜如水，但是慧思的內(nèi)心卻悉思難解。眾多的弟子，每天參修問(wèn)禪，卻沒(méi)有一個(gè)能夠參透義理禪法。他擔(dān)心這樣下去，自己苦心建立，糅合了南北佛教的大業(yè)會(huì)后繼無(wú)人。
　　
　　這年夏天，他又升壇講法。突然，一個(gè)霹靂炸得地動(dòng)山搖，暴雨如注，洪水如脫韁的野馬一樣從山澗里奔瀉而出。堅(jiān)固的山墻頃刻之間被裹挾而去。當(dāng)慧思得知這個(gè)消息來(lái)到山門(mén)時(shí)，留給他的是一片狼藉。慧思佇立著，沉思著，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)他的弟子：你們認(rèn)為山墻倒了，是善抑或非善？弟子們紛紛議論起來(lái)。有人認(rèn)為應(yīng)該有山墻：有了山墻寺院謹(jǐn)慎，山上的野物不會(huì)進(jìn)來(lái)，安全有保證；更重要的，他們是清修之人，山墻可以將塵世的喧囂阻擋在山門(mén)之外……也有人提出異議，他們認(rèn)為，沒(méi)有山墻更好：山墻修在山梁阻擋了水路，每到洪水泛濫就要重修，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；而且禪觀修行目的就是普度眾生，山墻無(wú)形中隔開(kāi)了塵世，使他們與眾生之間形成一道無(wú)形的屏障，讓人止步……
　　
　　聽(tīng)著眾弟子的議論，慧思靜默著，眉頭皺得更深，擰成了一個(gè)疙瘩。倏然，他像發(fā)現(xiàn)了什么。他起身穿過(guò)吵嚷的弟子，來(lái)到始終一言不發(fā)的智面前。智面對(duì)群山游目聘懷，氣定神閑，似乎正神游天外。當(dāng)慧思問(wèn)他同樣的問(wèn)題的時(shí)候，他微微一笑說(shuō)：“他們說(shuō)得有道理，也都沒(méi)有道理。”眾人愣了一下，立即質(zhì)問(wèn)聲一片。他才朗聲說(shuō)：“有道理，是就墻而言，確實(shí)有利有弊。利與弊就看你用怎樣的視角去審視。其實(shí)，世事萬(wàn)物又何嘗不是如此呢？可是，我們的目光不能只停留在墻上。放眼望望遠(yuǎn)處的群山，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里比墻有著更多的精彩。”
　　
　　陣雨過(guò)后，陽(yáng)光璀璨，群山如洗，蒼松滴翠，白鶴翔鳴，確乎是一幅不可多得的妙境。
　　
　　“我們應(yīng)該心底有墻，但不必拘泥于墻，糾結(jié)于墻。如果你的目光始終盯著墻，抓著墻不放，即使你說(shuō)沒(méi)有墻，心里也會(huì)筑起一道無(wú)形的墻。墻外美麗的景致，你是不會(huì)也不可能看見(jiàn)的。墻在那里是一個(gè)參照。墻不在那里，自然有其他的事物存在。這就像我們跳躍一樣，看上去我們是離開(kāi)了大地，可是始終還是會(huì)被大地所束縛。我們不如踩著墻心鶩八方，那么我們就會(huì)收獲山墻之外的精彩。”
　　
　　慧思頷首稱(chēng)許，眾人寂然無(wú)聲。
　　
　　后來(lái)，智繼承了慧思的衣缽，打破了不與官府交往的慣例，創(chuàng)立天臺(tái)宗。他也收獲了墻外的美景——贏得了崇高的宗教聲望。