年介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十
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介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇一
親愛的游客和朋友們:
你好，我叫x。我是你的導(dǎo)游。今天，我要帶大家去廣州塔。是廣州的新景點(diǎn)。不去廣州塔來(lái)廣州，就是白來(lái)廣州。
我們一起進(jìn)去吧！我們已經(jīng)走了觀光梯，你會(huì)像騰云駕霧一樣上升，不到2分鐘?，F(xiàn)在電梯已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)停在了84層和4332米高的觀光層。你可以四處走走看看。窗外是360度的風(fēng)景，整個(gè)陽(yáng)城盡收眼底。請(qǐng)向北看，這是廣州新的中軸線，再往下看，這是中國(guó)第三長(zhǎng)河——珠江，它像一條絲帶，一條綠色的河流，緩緩流過塔底。大膽的游客可以站在空中的“玻璃格子”上，你會(huì)覺得自己仿佛是漂浮在空中，上下左右都是空的。看著玻璃地板下的馬路，車流如蟻，珠江在腳底蜿蜒，可能會(huì)讓你頭暈?zāi)垦！绻砩蟻?lái)這里，廣州的夜景更是美不勝收，讓人流連忘返。
今天，我很高興和你一起參觀廣州塔。請(qǐng)慢慢看。祝大家玩得開心...
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇二
各位游客歡迎來(lái)到廣州光孝寺，我是你們的導(dǎo)游xx。
光孝寺是廣州眾多古跡中歷史最長(zhǎng)、文物最多的一處景點(diǎn)。光孝寺與潮州開元寺、韶關(guān)南華寺、肇慶鼎湖慶云寺并稱廣東四大名寺，距今已有1500多年的歷史。所以廣州人常說(shuō)“未有羊城，現(xiàn)有光孝”，可見其歷史之悠久。光孝寺位于廣州光孝路，以歷史悠久，規(guī)模宏偉為嶺南佛教叢林之冠。光孝寺的寺址初為南越王趙佗的玄孫，五代南越王趙建德的王府。在三國(guó)時(shí)代，東吳的騎都尉虞翻被貶到廣州，他不甘寂寞，在此開辟苑圃、講學(xué)授徒，并種下了許多的柯子樹，所以當(dāng)時(shí)的人們都稱這里為“柯林”。
虞翻死后，他的家人將苑圃捐為寺廟，取名“制止寺”。后來(lái)又多次改名，直到南宋1151年，才正式定名為報(bào)恩光孝禪寺，簡(jiǎn)稱光孝寺。不少南亞、印度高僧曾來(lái)寺院傳教譯經(jīng)，對(duì)中外文化交流有很大的影響。清代以來(lái)，寺院逐漸縮小，但迄今為止，面積仍達(dá)到3.1萬(wàn)多平方米。光孝寺中軸線起由南往北的建筑計(jì)有山門、天王殿、瘞發(fā)塔;西面有大悲幢、西鐵塔、墨廊;東面有六祖殿、迦藍(lán)殿、洗缽泉、碑廊;再往東有睡佛閣、洗硯和東鐵塔等。
’從此菩提樹就在中國(guó)扎下了根。據(jù)說(shuō)，全國(guó)的菩提樹都是從光孝寺里引種出去的，當(dāng)時(shí)，大名鼎鼎的菩提達(dá)摩也帶著釋迦佛的衣缽來(lái)到光孝寺傳播佛教。在眾多的名人中，最為著名的.就是佛教禪宗南派創(chuàng)始人六祖慧能大師了。一提起他，大家都可能想起他那著名的偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。但又有哪位游客知道慧能是在哪里削發(fā)剃度的呢?就是在光孝寺的菩提樹下。
【光孝寺門前】
游客們有沒有看到光孝寺門前的這副對(duì)聯(lián)“五羊論古樹，初地訪柯林”，其實(shí)講的就是光孝寺的沿革。這“古樹”指的就是當(dāng)年智藥禪師種下的菩提樹;“初地”就是指達(dá)摩東渡到了廣州登岸的地方，被稱為“西來(lái)初地”，當(dāng)年虞翻在此種下的柯子樹，所以光孝寺又叫做“柯林”。
【天王殿】
這里就是天王殿了。中間這位笑呵呵的，就是大家熟悉的彌勒佛了。彌勒佛也叫笑佛、大肚佛，又叫布袋和尚。在彌勒佛的兩邊，是威風(fēng)凜凜的四大天王，他們手執(zhí)法器，各司其職，分別是劍鋒、琵琶、雨傘、龍蛇，合起來(lái)正好是“風(fēng)調(diào)雨順”的意思，表達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿望。大雄寶殿里坐在正中間的這一位就是釋迦牟尼了。只見他結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生說(shuō)法。侍立在兩旁的，是迦葉苦者和阿難苦者。迦葉年長(zhǎng)，在左抱拳，阿難年輕，在右合掌。
在釋迦牟尼的兩邊還有兩位菩薩，左邊的是文殊師利，又叫大智菩薩，右邊是普賢，這三尊佛像合起來(lái)便稱作“華嚴(yán)三圣”。大家看，釋迦牟尼像的后面還有一座千手千眼觀音像，有哪位游客知道千眼觀音的來(lái)歷呢?據(jù)佛經(jīng)上講，觀音在千光令表如來(lái)說(shuō)法，就立下大誓，要“利益安樂一切眾生”。于是身上就長(zhǎng)出了千眼;千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀世間，那都是大慈大悲，法力無(wú)邊的表現(xiàn)。
睡佛殿里的漢白玉佛是緬甸漢白玉雕成，長(zhǎng)4米，重6噸多，刻的是釋迦牟尼的涅槃像。整座睡佛顯得神態(tài)安詳，體態(tài)自然。傳說(shuō)當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了印度半島，當(dāng)他來(lái)到拘尸那伽時(shí)，已是重病纏身，生命垂危了。于是佛就在四株娑樹中間枕著手，側(cè)身臥著圓寂了。后來(lái)所有的臥佛像都雕成了這樣的姿勢(shì)。
【大雄寶殿后的瘞(yi)發(fā)塔】
瘞發(fā)塔共有七層，高7.8米，塔的每層都有8個(gè)小佛像。塔的基座是以紅砂巖所建。整座塔塔形秀麗，是我省乃至我國(guó)都極為少見的唐代佛塔。這座塔和塔右邊的那株菩提樹見證了我國(guó)佛教史上極為重要的一幕。當(dāng)年六祖慧能大師在湖北黃梅東山寺得到禪宗弘忍法師的衣缽真?zhèn)骱?，因?yàn)楸黄渌似群?，逃回嶺南。
676年，慧能來(lái)到光孝寺來(lái)，正好光孝寺的主持印宗法師在此講經(jīng)。這時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，吹動(dòng)了佛幡，下面的僧人就爭(zhēng)論起來(lái)，有的說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”，有的說(shuō)是“幡動(dòng)”。正在爭(zhēng)論不休時(shí)，慧能站出來(lái)說(shuō)“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)”，眾僧人大為佩服。最后在印宗法師的一再追問下，慧能終于道出自己的真實(shí)身份。于是印宗法師就在菩提樹下為慧能落發(fā)受戒，并拜慧能為師，又建造了瘞發(fā)塔，將慧能的頭發(fā)埋在了塔下，從此，慧能成了禪宗南派的領(lǐng)袖，光孝寺因此而揚(yáng)名海內(nèi)外。
【菩提樹】
這棵枝葉繁茂的大樹就是菩提樹了，可惜的是，當(dāng)年智藥禪師所種的菩提樹已在清嘉慶年間被臺(tái)風(fēng)吹折，這棵菩提樹是從韶關(guān)的南華寺分植過來(lái)的，有180多年的樹齡了。南華寺的菩提樹是當(dāng)年從光孝寺中移植去的。
【六祖堂】
現(xiàn)在我們來(lái)到六祖堂。這是為了紀(jì)念六祖惠能而建的。六祖堂建于北宋真中年間，后來(lái)又經(jīng)多次維護(hù)。大家請(qǐng)看，這位神態(tài)安詳，充滿智慧的雕像就是慧能了。那么請(qǐng)問，前五祖是誰(shuí)呢?現(xiàn)在我來(lái)告訴大家，他們分別是初祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，惠能就是六祖了。說(shuō)到六祖，我給大家講一段有趣的故事。這段故事在佛教界非常有名。當(dāng)年五祖弘忍再湖北黃梅東山寺傳法，感到自己年老體衰，想把衣缽，也就是自己的位置傳給一位有慧性的徒弟。
為了給大家一個(gè)平等的機(jī)會(huì)，吩咐他們每人做一首詩(shī)來(lái)顯示自己的慧性，感覺自己有能力接受衣缽，就把這首詩(shī)寫在寺院粉墻上。他的大弟子神秀就寫了這樣一首詩(shī)“身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！薄Ｎ覀冎溃鸾讨v的是一切皆空，越是能體味“空”的含義，悟性就越高。五祖看了以后說(shuō)，還可以，但還沒有真正悟透。
后來(lái)一個(gè)小和尚知道這件事也想試一試，但他不識(shí)字，就口授一首詩(shī)，請(qǐng)人幫他寫在墻上。這就是前面提到的“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！薄＿@首詩(shī)比神秀“空”得更徹底了。五祖看到以后，非常贊賞，找到小和尚，在他頭上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，當(dāng)晚三更到五祖房里去了，五祖?zhèn)鹘o他衣缽法器，賜名惠能，成為禪宗六祖，讓他連夜往南方去了。后來(lái)惠能就在六祖堂前面的菩提樹下落發(fā)受戒傳授禪宗南派。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇三
各位朋友：
大家好!首先在這里代表本公司廣州xx旅行社對(duì)大家參加這一次的活動(dòng)表示熱烈的歡迎，先自我介紹一下。我是xx旅行社的經(jīng)理……派來(lái)的導(dǎo)游。我姓黃，叫黃鋒，黃是黃鋒的黃，鋒是黃鋒的鋒。很簡(jiǎn)單易記的一個(gè)名字。在我旁邊這一位是我們這次一天游的司機(jī)大哥，他姓xx。今天將會(huì)由我們二位為大家提供服務(wù)，希望我們能給大家?guī)?lái)一個(gè)輕松愉快的旅途。后，祝大家玩得開心，也祝大家節(jié)日快樂。
好了，簡(jiǎn)單的說(shuō)一下我們今天的安排。今天，我們進(jìn)行的是花都寶桑園，小天壇一天游。從這里開車到達(dá)寶桑園大概需要一個(gè)小時(shí)的車程，到達(dá)以后呢。將會(huì)由園內(nèi)的專業(yè)講解園，帶我們進(jìn)行游覽觀光，了解桑果的文化，品嘗桑果的味道。中午，我們將會(huì)在園內(nèi)品嘗一頓風(fēng)味獨(dú)特的桑蠶宴。午餐過后，我們將繼續(xù)游覽另一個(gè)景點(diǎn)，花都小天壇。然后再回來(lái)廣州。這就是我們一天游的大致安排。非常的簡(jiǎn)單輕松。
寶桑園是一個(gè)什么樣的地方呢。它是一個(gè)以休閑觀光、科普教育為主的綜合性景區(qū)，整個(gè)景區(qū)占地面積800畝，在農(nóng)業(yè)方面：除了大面積種桑養(yǎng)蠶之外呢，還有種植著各類水果，像火龍果、芒果、石榴等。我們除了可以了解到，觀賞到，品嘗到桑果以外呢。還能玩到一些平常我們玩不到的東西。
在娛樂方面：有水上波波球、草地步行球、放風(fēng)箏、釣魚、釣蝦等設(shè)施。特別值得一提的是水上波波球與及草地步行球這兩款游戲，這類游戲平常我們也只能在電視上才能看到，看起來(lái)很好玩，很過癮，很刺激，實(shí)際好不好玩呢?大家可以親自體驗(yàn)一下。
聽說(shuō)這水上波波球是一個(gè)從小就幻想自己能擁有輕功水上飄的人創(chuàng)造出來(lái)的。這家伙懷疑是武俠電視劇看多了，中毒不淺。沒想到的是，這水上波波球卻受到了廣大市民的歡迎。另一種是草地步行球，這種球跟波波球又有所不同，波波球是浮在水面上玩的。只有一層，但草地步行球是在陸地上玩的，有兩層，形象一點(diǎn)來(lái)比喻的話。
不再是人嗎?是的，已經(jīng)不像個(gè)人了，像鬼，因?yàn)檫@人已經(jīng)暈過去了。呵呵，兩種球的不同之處除了一個(gè)在水上玩，一個(gè)在陸地玩以外，就是步行球的刺激性比波波球要高出許多，沒有一定的身體條件，又想玩的話，真的要量力而已。如果對(duì)這兩種球不感興趣的朋友可以干嘛呢?也可以嘗試一下到蝦場(chǎng)吊吊蝦，或者租個(gè)魚桿釣釣魚，陶冶一下性情。
釣到的蝦是可以帶走的哦，6元一斤，比市場(chǎng)賣的要便宜吧。如果對(duì)釣魚釣蝦也沒有性趣的朋友可以干嘛呢?那也可以打打乒乓球，或者是打打麻將，又或者去玩一下近年來(lái)比較熱門的拓展設(shè)施，像鉆電網(wǎng)啊、過獨(dú)木橋啦，蕩秋千啦?？偰苷业侥阆矚g玩的東西吧。小黃我為什么要跟大家介紹這么多的娛樂設(shè)施呢?其實(shí)，如果我們只是單純的到寶桑園來(lái)游覽觀光的話，用不了半個(gè)小時(shí)，我們就可以從這桑園里出來(lái)的。那其他的時(shí)間怎么打發(fā)呀，就在這些娛樂設(shè)施上了。平常你們就少運(yùn)動(dòng)，難得有時(shí)間出來(lái)旅行，那也真該好好的鍛煉一下。這是游覽方面的事情了!
再跟大家說(shuō)說(shuō)吃的方面吧。
在我們游覽果園的時(shí)候，會(huì)有時(shí)間讓我們品嘗桑果的哦，吃桑果跟吃其它水果不一樣，有什么不一樣?吃法不一樣。我們吃其它水果的時(shí)候，可以大口大口的咬，狠狠的吃，但吃桑果必須要吃得很斯文，很有風(fēng)度。為啥呀?因?yàn)樯９侵苯訋в腥旧w的水果，熟透了的桑果是黑里透紅的，一串串的像提子一樣。當(dāng)桑果被咬開的時(shí)候，果肉里的色素會(huì)馬上分散在你口腔里的各各部分。這個(gè)時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能把舌頭伸出來(lái)去把殘留在你嘴唇上的桑果汗舔到嘴里去喔，不然的話。你的潤(rùn)唇膏就白擦了。所以，吃桑果的時(shí)候一定要注意，斯文點(diǎn)。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇四
各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。
現(xiàn)在我們已來(lái)到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費(fèi)新我題寫的“善卷洞”三個(gè)大字赫然醒目，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的中外游客。讓我們進(jìn)門樓細(xì)心漫游這“萬(wàn)古靈跡”。
前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個(gè)隸書大字“萬(wàn)古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬(wàn)年前;二是這棵被稱為原始社會(huì)活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說(shuō)吧。
善卷洞得名于四千多年前的堯舜時(shí)期，古籍《莊子》載:“舜以天下讓善卷，善卷曰:余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里之遙，來(lái)到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個(gè)洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐?！笨胺Q一絕。歷來(lái)與比利時(shí)的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。
現(xiàn)在，大家來(lái)到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬(wàn)多歲的高齡了，而且是每五十年長(zhǎng)一公分，一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)高的。因?yàn)槎错攷r層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來(lái)，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長(zhǎng)石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長(zhǎng)。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時(shí)也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進(jìn)洞探奇。
現(xiàn)在我們到了中洞，這個(gè)大廳叫“獅象大場(chǎng)”。既然叫獅象大場(chǎng)，就應(yīng)有獅有象。我們先看獅子，大概因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來(lái)休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對(duì)大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細(xì)看，身上還長(zhǎng)有長(zhǎng)長(zhǎng)的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請(qǐng)大家換個(gè)角度來(lái)看大家。
大象精神抖擻的站著，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨(dú)看不見它的尾巴。為什么呢?原來(lái)象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實(shí)在有損它象王的威嚴(yán)，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。
青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。
大家隨著我來(lái)看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會(huì)兒像猿猴，一會(huì)兒像蛤蟆，一會(huì)兒又像狐貍、像海豹……因?yàn)槎磧?nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說(shuō)不像，說(shuō)了看看有點(diǎn)象，角度站得好，越看越像。好，請(qǐng)隨我繼續(xù)向前。
在這石壁上刻有“欲界仙都”四個(gè)大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個(gè)花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個(gè)字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語(yǔ)。陶弘景是我國(guó)道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評(píng)價(jià)，那么大家都不要客氣，請(qǐng)隨我上天堂一游。
朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個(gè)山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場(chǎng)”。
上洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問:上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會(huì)保持恒溫呢?不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個(gè)山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們?cè)谟斡[時(shí)不妨仔細(xì)觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。
請(qǐng)看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來(lái)，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當(dāng)作一種吉祥物來(lái)看待的，有“萬(wàn)福來(lái)朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說(shuō)。
在這小水池旁還長(zhǎng)著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長(zhǎng)了許多年了，可仍顯得生機(jī)盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對(duì)各位的到來(lái)正表示著熱烈的歡迎。
頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長(zhǎng)成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長(zhǎng)，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來(lái)量一下它現(xiàn)在的長(zhǎng)度，等五十年之后再來(lái)量一次，就可以證實(shí)我的話是真是假了。站在這個(gè)角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請(qǐng)跟我往前走。
請(qǐng)朋友們往下看，這個(gè)景象不由得想起古文《愛蓮說(shuō)》中的描述:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。
實(shí)際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。
請(qǐng)朋友們向我靠攏一點(diǎn)，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇五
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽(yáng)城最近，故又名昆陽(yáng)湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上?，F(xiàn)在迎面而來(lái)的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下，由無(wú)邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬(wàn)丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō)，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請(qǐng)看山門正面這副對(duì)聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來(lái)鐘磬徹諸天?！边@副對(duì)聯(lián)是對(duì)三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬(wàn)頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬(wàn)籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請(qǐng)?jiān)倏瓷介T背面的對(duì)聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人?！边@副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說(shuō)的努力向上攀登吧!
靈官殿
山門所對(duì)是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢(shì)逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請(qǐng)看殿前這副對(duì)聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來(lái)寫三清閣的湖光山色，說(shuō)明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼?，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽(yáng)光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少?對(duì)，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請(qǐng)大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
三清閣
在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無(wú)邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語(yǔ)意興橫飛，狀物寫景，氣勢(shì)宏大。有人說(shuō)它以太華山喻梁王權(quán)勢(shì)，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長(zhǎng)壽，據(jù)說(shuō)用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說(shuō)：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來(lái)時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來(lái)一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說(shuō)情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
石隧道
從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請(qǐng)注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請(qǐng)看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長(zhǎng)歌懷采薇”，它出自初唐詩(shī)人王繼的五言律詩(shī)《野望》，說(shuō)的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽(yáng)山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對(duì)伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來(lái)被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩(shī)句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國(guó)文化儒、道融合的特點(diǎn)。
慈云洞
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來(lái)，反映了道、釋之間互相對(duì)立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩(shī)二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩(shī)寫于嘉慶六年(1801年)。詩(shī)中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績(jī)。其中第一首的頭四句說(shuō)：“萬(wàn)鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開。”
開鑿概況
“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來(lái)請(qǐng)，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋。現(xiàn)在我們就開始攀登龍門。
達(dá)天閣
從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)――“達(dá)天閣”，也就是通常所說(shuō)的龍門。“達(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神?！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長(zhǎng)長(zhǎng)的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國(guó)象形文字造字的傳神?？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說(shuō)古代就是由魁星來(lái)點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說(shuō)。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部?jī)A注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對(duì)藝術(shù)完美追求的精神。
是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說(shuō)，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天;應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說(shuō)，但人們進(jìn)過艱苦的'跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說(shuō)，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的`3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇六
現(xiàn)在我們來(lái)到的是廣州的著名景點(diǎn)廣州塔，廣州塔位于廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處，與海心沙島和廣州市21世紀(jì)cbd區(qū)珠江新城隔江相望，是中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。2024年9月28日，廣州市城投集團(tuán)舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式公布廣州新電視塔的名字為廣州塔，整體高600米，為國(guó)內(nèi)第一高塔，而“小蠻腰”的最細(xì)處在66層。從2024年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待游客。2024年正式獲評(píng)“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成為“游廣州，必游廣州塔”的廣州景點(diǎn)。
廣州塔為中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。僅次于迪拜阿聯(lián)酋哈利法塔(828米)、日本東京天空樹電視塔(634米)。在廣州新電視塔建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，曾出現(xiàn)多個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)。經(jīng)過市民投票，專家的層層評(píng)審，廣州新電視塔設(shè)計(jì)方案最終選定來(lái)自荷蘭iba事務(wù)所的設(shè)計(jì)師馬克-海默爾(markhemel)和芭芭拉-庫(kù)伊特(barbarakuit)夫婦。公司的設(shè)計(jì)方案，塔高450米，天線桅桿150米，以“廣州新氣象”為主題。
登上廣州塔，羊城風(fēng)光一覽無(wú)余。觀光塔建設(shè)用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯(lián)了火車東站、體育中心區(qū)、新城市中心區(qū)、臨江標(biāo)志性景觀區(qū)、主題文化旅游區(qū)、海珠行政中心區(qū)、果園保護(hù)區(qū)和廣州新客運(yùn)港區(qū)。廣州塔現(xiàn)有娛樂項(xiàng)目為“摩天輪”、“速降體驗(yàn)”、“蜘蛛俠棧道”。
廣州塔這里還有許多好玩的事情，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就去體驗(yàn)一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家?guī)?lái)難忘的記憶。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇七
請(qǐng)大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊(duì)歡迎我們的到來(lái)。這是天門山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨(dú)特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬(wàn)千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無(wú)限。民間相傳，誰(shuí)要是能順利地穿過這些迷宮，也就能暢通無(wú)阻地闖過佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無(wú)阻。
(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。1997年5月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來(lái)她上天門山來(lái)了。住了幾天之后她被這神奇的天門山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶口遷到天門山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門山頂上為自己修棟房子。1997年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽說(shuō)李娜要在天門山修屋，老百姓高興極了，二話不說(shuō)，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺地在山西五臺(tái)山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開天門山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開歌喉，面對(duì)群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣”創(chuàng)作的高三個(gè)半八度的《天門山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。
《天門山》
走近你，為那亙古不變的誓言，
走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢(mèng)幻，
是什么讓我的心如此安寧，
我終于看見了天門山......
朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門山安家?這不是三言兩語(yǔ)說(shuō)得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。
(吊索溶)傳說(shuō)當(dāng)年鬼谷子第一次上天門山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。
(俯視天門)站在這里可以俯視面向北面的天門洞，以及天門山公司正在修建的通天大道。1999年11月世飛賽期間，中央電視臺(tái)6號(hào)機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門驚人場(chǎng)面的。這兒距天門洞垂直高度200多米。
(原始次生林)天門山與張家界一樣，同屬國(guó)家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國(guó)家保護(hù)的珍稀樹種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹種。這是血皮槭，樹干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹，表層的樹皮大塊大塊裂開，附在樹干上，薄薄的像抖開的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，1998年由中南林學(xué)院林原旺教授在天門山首次發(fā)現(xiàn)，被國(guó)家林業(yè)部門的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為“鵝耳櫪王”的千年古樹，需兩人合抱。鵝耳櫪樹質(zhì)堅(jiān)硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。
(珙桐灣)珙桐被稱為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見，但在天門山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開時(shí)，樹枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過頭上只長(zhǎng)一只角的獨(dú)角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長(zhǎng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。
(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門山玄帝祖”，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國(guó)家一級(jí)文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。
介紹廣州景點(diǎn)的導(dǎo)游詞十篇八
天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種時(shí)尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現(xiàn)身于此。
盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景。
異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站，洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。
洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項(xiàng)目沿江全長(zhǎng)約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，通過分層筑臺(tái)、吊腳、錯(cuò)疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購(gòu)物等六大業(yè)態(tài)有機(jī)整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質(zhì)感的城市景區(qū)商業(yè)中心。
吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，房屋構(gòu)架簡(jiǎn)單，開間靈活、形無(wú)定式。隨坡就勢(shì)的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實(shí)體。
洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。
