責(zé)任感作文800字 做人要有責(zé)任感作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來(lái)看一看吧。
責(zé)任感作文800字 做人要有責(zé)任感作文篇一
我曾經(jīng)看到過(guò)一篇報(bào)道,上面寫的是一名學(xué)生上網(wǎng)吧打游戲,他和一個(gè)男生發(fā)生口角,然后那個(gè)在網(wǎng)吧的男生就抽出了一把隨身攜帶的刀捅向了一個(gè)正處于花季的少年的腹部,他干完這件事后,又回去打游戲了。但他不知道,那位男生已倒在了血泊之中,等到警察來(lái)時(shí),他還渾然不知,還在打游戲,等到警察將他的手銬起來(lái)并帶到警察局時(shí),他才后悔莫及。。。
學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)之棟梁,我們身上有一種責(zé)任感,那就是作為學(xué)生的責(zé)任感,我們要向那些偉人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們身上的責(zé)任感!
如果我們連現(xiàn)在讀書都讀不下去,那我們還叫什么學(xué)生呢?作為一個(gè)學(xué)生,不要天天不求上進(jìn),只要你努力了就會(huì)成功!
就說(shuō)我吧,我以前語(yǔ)文不好,語(yǔ)文老師也找過(guò)我談話,漸漸地,我明白了學(xué)習(xí)方法,我開(kāi)始改善,那一次月考,我用我的辛勤考到了100分的相對(duì)來(lái)說(shuō)較好的成績(jī),只要努力了,就會(huì)成功!
學(xué)生乃祖國(guó)之棟梁;學(xué)生乃祖國(guó)之花朵;學(xué)生乃祖國(guó)之驕傲!從下面在起為了我們學(xué)生的責(zé)任感,為了未來(lái)的祖國(guó),讓我們一起加油!
責(zé)任感作文800字 做人要有責(zé)任感作文篇二
公交車上眾人含沙射影、冷言冷語(yǔ)的道德脅迫,以及最終無(wú)人讓座的尷尬局面,無(wú)不在暗示著社會(huì)道德風(fēng)氣的弱化及公民個(gè)人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上,人們總是有意無(wú)意地將自己置于較輕的一方,將他人置于較重的一方。這樣,要求的不對(duì)等必然導(dǎo)致道德天平不平衡,社會(huì)談何道德蔚然成風(fēng)?
誠(chéng)然,眾人對(duì)不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對(duì)社會(huì)道德的追求,這表明人們已經(jīng)基本有了社會(huì)公德觀念。然而,要求他人踐行社會(huì)公德,自己卻坐在一旁冷眼旁觀,高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為,讓人困惑,甚至令人失望。
以不同的道德責(zé)任感量人量己,往往會(huì)導(dǎo)致提倡社會(huì)道德時(shí)的盲目與浮夸。韓寒曾寫道:“現(xiàn)在社會(huì)上的人就像鞭炮,一點(diǎn)就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點(diǎn),進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé),卻沒(méi)有人做出實(shí)際的行動(dòng)——主動(dòng)讓座。這種逢場(chǎng)作戲般看似正義的道德指責(zé),與穩(wěn)坐座位的實(shí)際行動(dòng),兩相對(duì)比,諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體,道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前,總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍,帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決,他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場(chǎng)”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是,在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中,有幾位真正在以身作則地踐行社會(huì)道德?如果不能以身作則地踐行社會(huì)道德,他們的所作所為恐怕不過(guò)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鬧劇罷了。
對(duì)他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后,有時(shí)隱藏著個(gè)人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到年輕人身上,自己卻心安理得穩(wěn)坐如山,公交車上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對(duì)話。學(xué)生嘲諷伽利略道:“沒(méi)有英雄的國(guó)家真不幸!”伽利略淡然地回答:“需要英雄的國(guó)家真不幸!”當(dāng)我們將希望與訴求的.目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向,我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中所寫:“試圖享受自由的人,必須肩負(fù)自由的疲憊?!惫卉嚿蠜](méi)有人有勇氣承受社會(huì)道德的重負(fù),又如何能苛求他人營(yíng)造道德的和諧世界?
目前,人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己,這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”,人們尚未將社會(huì)與自我融為整體,尚未感受到社會(huì)道德的同一感。然而事實(shí)上,我們應(yīng)該實(shí)踐的,并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式,而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心,促使人們實(shí)心實(shí)意地踐行道德。
責(zé)任感作文800字 做人要有責(zé)任感作文篇三
為了肩上的責(zé)任,行進(jìn)在暗夜里的護(hù)理員,在陰森密布的森林中,披星戴月,小心巡視。
為了肩上的責(zé)任,航行在大海中的船員,在洶涌澎湃的浪尖上,緊握羅盤,與風(fēng)浪搏擊。
為了肩上的責(zé)任,苦讀至深夜的莘莘學(xué)子,挑燈夜讀在夢(mèng)想的光暈里,永不言棄,刻苦拼搏!
責(zé)任在肩,我們的一生都是在負(fù)重前行,所以每個(gè)生命都不會(huì)活得輕松。但正是這沉甸甸的責(zé)任,才讓我們活得更有意義。
雙目失明雙耳失聰?shù)暮悺P勒,面對(duì)世界的無(wú)盡黑暗,面對(duì)生活無(wú)情地打擊,她沒(méi)有被擊垮,身上的責(zé)任感幫她走出了自暴自棄的迷途,學(xué)習(xí)的種子在心中萌發(fā)。莎莉文老師把愛(ài)傳遞給她,她又把愛(ài)傳遞給所有不幸的人。在她成為卓越的社會(huì)改革家之后,她到美國(guó)各地,到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō),為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間,又訪問(wèn)多所醫(yī)院,慰問(wèn)失明士兵。海倫把一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè),贏得了全世界人民的尊敬,同時(shí)也從黑暗之中走向陽(yáng)光燦爛的精神殿堂。有多少人在這黑暗之中忘記了還有責(zé)任,就這樣放棄自我,過(guò)著渾渾噩噩,得過(guò)且過(guò)的日子,最后成為社會(huì)上毫無(wú)用處的“廢品”。
黑暗,讓她更加珍惜光明;寂靜,讓她更加珍惜聲音。如果選擇放棄,海倫·凱勒又怎會(huì)有這樣成功的人生?如果沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感,她又怎會(huì)受世人敬仰?
巴金老人踏過(guò)荊棘叢生的大地,走完了自己的人生路程。面對(duì)文革的黑暗,他選擇了說(shuō)出真話。洋洋150篇真言隨筆,凝聚成46萬(wàn)字的《隨想錄》。他在《沒(méi)有神》中說(shuō):“我的心還在發(fā)痛,它還在出血。但是我不要再做夢(mèng)了。我不會(huì)忘記自己是一個(gè)人,也下定決心不再變?yōu)楂F?!彼凇峨S想錄》總序的最后說(shuō):“講出了真話,我可以心安理得地離開(kāi)人世了。可以說(shuō),這五卷書就是用真話建立起來(lái)的揭露‘文革’的博物館吧?!庇卸嗌偃嗽谖母锏拿鳚盗髦幸庵颈粵_垮,將責(zé)任拋之腦后,在黑惡勢(shì)力面前選擇低頭放棄真理。
愛(ài)真理,忠實(shí)地生活,這是至上的生活態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽,沒(méi)有一點(diǎn)寬恕,對(duì)自己忠實(shí),對(duì)別人也忠實(shí),你就可以做你自己的行為的裁判官。如果不是肩負(fù)著責(zé)任,巴金老人又怎會(huì)如此深刻懺悔,又怎會(huì)寫下《隨想錄》這偉大的著作,又怎會(huì)給我們留下這寶貴的財(cái)富?
行文至此,不由想到巴爾扎克在《高老頭》中所說(shuō)過(guò)的,“社會(huì)是個(gè)泥坑,我們得站在高地上?!闭\(chéng)然,當(dāng)今時(shí)代,諸多缺乏社會(huì)責(zé)任感的因素構(gòu)成了巨大的泥潭,無(wú)數(shù)人迷途深陷,進(jìn)退兩難。而我們要做的,就是從中抽出我們有力的雙腿,目光堅(jiān)定,執(zhí)著地走向那責(zé)任的至高之地。
黑格爾在《美學(xué)》中這樣寫到:“一個(gè)深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的?!?/p>
是的,這個(gè)過(guò)程固然很痛苦,但只要心里裝著責(zé)任,這些都不足為懼,你總會(huì)尋找到那條充滿光明的路。