親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇一
斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《親愛(ài)的安德烈》，最大的震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長(zhǎng)，自然就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有自己的思考，有對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的理解和抱負(fù)，他的生活圈——那也是任何父母都無(wú)法跨進(jìn)的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。
做為母親的龍應(yīng)臺(tái)顯然慌了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和她無(wú)話(huà)不說(shuō)的兒子，變得對(duì)她幾乎無(wú)話(huà)可說(shuō)。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，希望能借此走入十八歲兒子的內(nèi)心世界，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好?
龍應(yīng)臺(tái)出生于中國(guó)臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，她的18歲，住在一個(gè)偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)阿波羅登月、中國(guó)一知半解，外邊的世界對(duì)于她來(lái)說(shuō)不存在。她的兒子80后，生活在德國(guó)。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂(lè)和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)只是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自然有對(duì)追求美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養(yǎng)的家庭長(zhǎng)大，網(wǎng)絡(luò)給予其豐富的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。
如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話(huà)，他們討論的話(huà)題涉及面很廣，比如：生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子倆都在思考、學(xué)習(xí)其中的是坦誠(chéng)和愛(ài)。從他們的對(duì)話(huà)里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話(huà)是成功的，母子收獲了巨大的幸福。
對(duì)于此我感到羞愧，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，書(shū)本，課外習(xí)題等等充斥著我的生活，我與父母的交流越來(lái)越少，即使有接觸也沒(méi)什么話(huà)題。是啊，并且是兩代人的差距，或許我們可以和同齡的人聊幾個(gè)小時(shí)，但絕不會(huì)和父母談心。
我明白龍應(yīng)臺(tái)作為一個(gè)母親想要表達(dá)的意思，或許有很多的人覺(jué)得自己和母親之間有著很大的代溝，覺(jué)得自己和父母無(wú)法溝通，可是相信所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，如何拿捏其中的分寸，正是母親的為難之處。有人說(shuō)距離可以抹掉一切，但我覺(jué)得距離抹不掉的是親情，那份愛(ài)是不存在隔閡的，下一刻，請(qǐng)帶著愛(ài)去理解你的家人。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇二
高中時(shí)知道龍應(yīng)臺(tái)這個(gè)名字是個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了她的一篇轉(zhuǎn)載的雜文，寫(xiě)的很犀利、很有智慧，并且覺(jué)得這個(gè)名字很酷，想當(dāng)然認(rèn)為是男作家。后來(lái)才知道龍應(yīng)臺(tái)是女的，就更加欣賞她，文章大氣、知識(shí)淵博。就有意識(shí)的多找來(lái)她的一些書(shū)來(lái)看，她被譽(yù)為華人最有力的一支筆，針砭時(shí)事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會(huì),寫(xiě)了很多著作，例如《野火集》、《百年思索》等等。
很早就知道龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)了關(guān)于親子教育的幾本書(shū)，一直沒(méi)買(mǎi)來(lái)看，想文風(fēng)那么凜冽的人想來(lái)教育子女也是嚴(yán)厲而冷靜的吧。最近陪女兒去圖書(shū)館，看到了龍的《親愛(ài)的安德烈》，拿起讀了下，沒(méi)想到一讀起來(lái)就放不下來(lái)，索性買(mǎi)了下來(lái)回家后好好研讀。
花了一個(gè)周末的時(shí)間終于讀完了這本書(shū)，給我的震撼很大，首先是覺(jué)得安德烈真是了不起和自由，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。想一想我們18歲的時(shí)候在干什么呢，我們中的大部分人在備戰(zhàn)高考，讀不完的書(shū)，做不完的習(xí)題集，關(guān)于國(guó)家、關(guān)于民族、關(guān)于政見(jiàn)、關(guān)于文化、關(guān)于信仰我們考慮的很少或者沒(méi)有考慮，我們考慮的比較多的是理想，也無(wú)非是考上理想的大學(xué)。比起安德烈的自由、愜意和廣博差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
其次就是羨慕書(shū)中的母親和兒子的無(wú)障礙溝通，說(shuō)起父母對(duì)子女的愛(ài)，我想全世界也沒(méi)有我們中國(guó)人做的更多，這樣的例子很多。我們通常是做了不說(shuō)，愛(ài)也不說(shuō)，只有批評(píng)是無(wú)處不在的。做父母的在一句“為了你們好”的名義下做了多少錯(cuò)事啊，我希望自己以后不要這樣，尊重、平視是給女兒真愛(ài)的禮物，我要努力做到這一點(diǎn)。
我最喜歡的是第28封信《給河馬刷牙》，真是心有戚戚焉。“望子成龍”“望女成鳳”一直是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，“光耀門(mén)楣”更是以前中國(guó)讀書(shū)人從生下來(lái)就背負(fù)的責(zé)任，就是在高考選志愿時(shí)也是主要參考熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)而不是自己的喜好，我想也許就因?yàn)檫@樣很多本可以成為將軍的人成了箍桶匠了。書(shū)中一段話(huà)我很喜歡，和大家共勉“如果我們不是在跟別人比名和利，而只是為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個(gè)詞都不太有意義了。“平庸”是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字，因此，你當(dāng)然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)的想象而活。”是的，很多時(shí)候我們不是為了自己而活，我們背負(fù)的太多，怕父母失望、怕子女失望，怕比不過(guò)同學(xué)、怕被鄰居看清，怕這怕那，夜深人靜，獨(dú)處內(nèi)省，其實(shí)和辜負(fù)了自己的心靈相比，那些都是可以忽略的東西，“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，部剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。”這樣一來(lái)，在華爾街中做銀行經(jīng)理和給河馬刷牙又有什么關(guān)系呢。對(duì)我來(lái)說(shuō)真是當(dāng)頭棒喝，我們每個(gè)人都是身為父母與子女雙重身份，我認(rèn)真工作，很享受自己的工作和生活，雖然沒(méi)有達(dá)到父母設(shè)定的目標(biāo)，但是他們不會(huì)失望，我終于明白過(guò)的幸福是他們對(duì)我們的最大期望。那么作為母親的我來(lái)說(shuō)呢，我也不會(huì)把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)強(qiáng)加給女兒，讓她在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)，做到學(xué)有所用，簡(jiǎn)單快樂(lè)就好。
另外通過(guò)讀這本可以說(shuō)是兩代人合著的書(shū)，我也逐漸體會(huì)到我們?yōu)槿烁改敢皶r(shí)更新自己的知識(shí)庫(kù)，要跟上時(shí)代、跟上子女的節(jié)奏，我們和子女間有親情的牽絆，但也是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程，正如龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的那樣“我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊”但是我不愿意看到那樣的情形，所以我要努力、要嘗試，學(xué)做人的父母，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的課程，參考很多，不一定適合。我們要自己找出適合我們彼此的方式和方法。每個(gè)孩子都是上天饋贈(zèng)給我們的禮物，我心懷感激、不知所措，但是我不怕做錯(cuò)，我勇于嘗試，這樣，我就可以在女兒十八歲的時(shí)候，和她討論抉擇的時(shí)候順便說(shuō)一下，媽媽那個(gè)時(shí)候也很怕呢。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇三
在大人與孩子之間，仿佛有一層無(wú)形的薄膜。大人們因?yàn)橛兴麄兊慕?jīng)驗(yàn)，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停;而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對(duì)將來(lái)的思考，有著一股對(duì)新事物的追求，哪聽(tīng)得父母那老舊的“經(jīng)驗(yàn)”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……
當(dāng)我在讀過(guò)著名作家“龍應(yīng)臺(tái)”與她兒子“安德烈”共著的《親愛(ài)的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。
書(shū)中的安德烈住在德國(guó)，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書(shū)信來(lái)往。在他們寫(xiě)的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過(guò)的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對(duì)長(zhǎng)輩的質(zhì)疑，對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈與憤怒……
每一封信都充滿(mǎn)了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對(duì)方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話(huà)語(yǔ)了。
龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)道，以前，與他兒子通電話(huà)時(shí)，只能這樣：
你好嗎?
好啊。
學(xué)校如何?
沒(méi)問(wèn)題。
……
仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒(méi)聲么話(huà)語(yǔ)，問(wèn)問(wèn)好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通?有溝通，得先把自己的想法說(shuō)出來(lái)。
要是真正溝通起來(lái)，當(dāng)你了解對(duì)方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方可能與自己的印象判若兩人。家長(zhǎng)了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì)有代溝啊!
龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)后寫(xiě)到：
我努力了，他有回報(bào)以同樣的努力。
我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，
他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
那我們呢?
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇四
初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話(huà)，35封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書(shū)信對(duì)話(huà)，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書(shū)信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的《哪里是香格里拉?》。
這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類(lèi)商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿(mǎn)了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿(mǎn)身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿(mǎn)整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原。“當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門(mén)票，——
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢(qián)!讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎?
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢(qián)箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的。”油膩膩，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“?由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢?
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇五
在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》的時(shí)候，是因?yàn)榭戳怂摹逗⒆幽懵膩?lái)》被里面女性對(duì)孩子細(xì)膩的情感所吸引，想這本書(shū)應(yīng)該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書(shū)。
用了幾個(gè)晚上，陸續(xù)的把這些書(shū)信讀完，才感到這并不單純是一個(gè)母子溝通的書(shū)信。里面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無(wú)論是教授的母親和十七八歲學(xué)生的兒子。他們能就很多課題，來(lái)互相交流彼此的看法。而且，很多問(wèn)題。例如對(duì)于民主、對(duì)于貧富差距、對(duì)于政治思想、對(duì)品味或者生命等方面的對(duì)話(huà)和思考。我是在十七八歲的時(shí)候不曾想象過(guò)的。我現(xiàn)在還記得，1997年-----去世的時(shí)候，我在高中，電視媒體上在報(bào)道這位偉人的功績(jī)。學(xué)校將了半旗，并舉行了追掉會(huì)。全校的同學(xué)們，初中的和高中的一起，排隊(duì)到學(xué)校禮堂里，穿著深色(藍(lán)或者黑)的衣服，帶著統(tǒng)一配發(fā)的百花，表情凝重的去參加追掉會(huì)。
在參加的過(guò)程中，電視直播著--的講話(huà)，并且在-講話(huà)過(guò)程中流淚的時(shí)候，我也感到，我們失去了一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，也不由自主的流淚。但看到周?chē)耐瑢W(xué)。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒(méi)有思考這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于政治，我們的課本雖然學(xué)了。但對(duì)他真正的理解確是非常的淺薄，學(xué)校這生活的周?chē)矝](méi)有人真正對(duì)這些關(guān)心過(guò)，或者給過(guò)你更好的分析。所以，覺(jué)得安德烈在這個(gè)年齡有這么多自己的看法，并那么幸運(yùn)可以與他的母親進(jìn)行這類(lèi)問(wèn)題的探討和溝通。
第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時(shí)候，大學(xué)進(jìn)行了聚會(huì)游行。我沒(méi)有去參加。理由有兩個(gè)，第一是開(kāi)會(huì)第一課我們的教導(dǎo)主任給我們將過(guò)，89年的動(dòng)亂，大學(xué)生被利用。要看清情況。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的背后都會(huì)有政治勢(shì)力，所以，學(xué)生在沒(méi)有弄清真正形勢(shì)的時(shí)候，不要去充當(dāng)炮灰。這句話(huà)至今記憶深刻，理由二，我確實(shí)感覺(jué)自己對(duì)于政治有種天生的弱智和抵制。覺(jué)得是那好像是一個(gè)我無(wú)法進(jìn)入的世界，我也無(wú)法那個(gè)領(lǐng)域去展現(xiàn)我的愛(ài)國(guó)激情。所以我才不會(huì)去參加。
我處于安德烈的時(shí)代與龍應(yīng)臺(tái)老師的時(shí)代中間。是個(gè)七十年代的人。我對(duì)于童年的記憶，平淡、資源的田野畫(huà)面。我的童年在農(nóng)村，父親是普通的教師，母親是有著高中學(xué)歷的普通農(nóng)家婦女。在八歲的時(shí)候，父親將我和弟弟及母親一家從農(nóng)村帶出來(lái)。到了鎮(zhèn)上上，然后，在到縣城里。在大學(xué)之前，雖然也搬過(guò)幾次家。但并不是那么頻繁，對(duì)我的影響也不是很大。八歲之前在農(nóng)村，8歲那年從農(nóng)村搬到鎮(zhèn)里，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒(méi)有換單位，一直過(guò)了8年，8年后16到了縣城，住了兩年學(xué)校家屬院，93年在縣城買(mǎi)了文教局給老師的房子。但年花了3萬(wàn)元。一直到今天。現(xiàn)在回想起來(lái)。當(dāng)初家里沒(méi)有搬家或者頻繁調(diào)動(dòng)工作，是否也是出于對(duì)我和弟弟的考慮。我從鎮(zhèn)到縣城正好是要升高中。但弟弟那時(shí)在上小學(xué)。大概他體會(huì)了一下從落后的地方到現(xiàn)場(chǎng)后的感覺(jué)。
我的自我覺(jué)醒時(shí)在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對(duì)話(huà)，獨(dú)立的意識(shí)，思考的問(wèn)題，很多是我到大學(xué)都沒(méi)思考過(guò)的。當(dāng)年我在16歲的時(shí)候，也是忽然間認(rèn)識(shí)到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周?chē)黄鹕畹睦蠋煟彩欠浅Ｆ胀ㄆ接沟娜恕Ｋ麄儾⒉幌褚酝哪恐邢胂蟮哪敲锤叽蟆Ｋ麄兊乃枷胍参幢卣_，甚至有些地方也沒(méi)有見(jiàn)解。我很慶幸在那個(gè)時(shí)候獲得了自己獨(dú)立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問(wèn)題的領(lǐng)域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛(ài)、人生等上面。對(duì)于社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、道德問(wèn)題等的思考是茫然的，是自己溜進(jìn)去了。但沒(méi)有目的，也沒(méi)有受到任何指引的溜達(dá)了一圈。懵懵懂懂的。所以說(shuō)。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優(yōu)秀或者和自已一樣，但會(huì)引導(dǎo)他的思維方式。
我的孩子現(xiàn)在3歲7個(gè)月。未來(lái)的日子，也會(huì)成長(zhǎng)成一個(gè)個(gè)性十足的英俊少年、成人。信里有些情況我感覺(jué)也是將來(lái)我和孩子相處會(huì)遇到的。里面有一個(gè)母親深深的愛(ài)，說(shuō)的非常好。母親對(duì)兒子的愛(ài)，是背后的。看著他，離你越來(lái)越遠(yuǎn)。我兒子對(duì)我的獨(dú)立宣言會(huì)在什么時(shí)候，有時(shí)我也會(huì)想，未來(lái)在我兒子的眼中。我又想讓自己成為一個(gè)什么樣的母親呢?或者會(huì)留下什么給我的兒子。會(huì)使他在以后的人生路上，更加明澈、快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)。
這是本值得保留的書(shū)。里面有很多智慧的話(huà)語(yǔ)，思維延展的過(guò)程，也有深厚的母愛(ài)，并告訴你，該如何去愛(ài)，去溝通。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇六
《明朝那些事兒》這本書(shū)，是偶然發(fā)現(xiàn)的，讀了幾頁(yè)以后便已愛(ài)不釋手，欲罷不能了。一口氣將一套七本全部買(mǎi)來(lái)，一一品完，直呼快哉。一遍讀完不算，再讀第二遍。滿(mǎn)腦子全是明朝的那些人，那些事兒。
我素來(lái)喜歡歷史。對(duì)于歷史人物、歷史事件，喜歡查閱、比對(duì)，以求了解更全面、更連貫。大多史書(shū)記載史實(shí)的語(yǔ)言平直，無(wú)趣味，晦澀難懂。當(dāng)年明月卻用詼諧、調(diào)侃，而又不失真的現(xiàn)代人眼光和現(xiàn)代筆調(diào)，將明朝三百年歷史寫(xiě)得那么好看，那么流暢，那么膾炙人口!這種行文方式將死寂的歷史躍然紙上，將已逝去的歷史人物拉回你的面前，與你對(duì)話(huà)，與你談心，讓你為他想，為他急，為他不舍，為他不值!真可謂感悟很多。寫(xiě)出幾點(diǎn)，以共享。
一.封建王朝的更替只不過(guò)是不同地主的更替。
朱元璋可謂徹徹底底的貧農(nóng)，一無(wú)所有，在被逼得走投無(wú)路的情況下開(kāi)始起義，最終取得成功。當(dāng)他一旦成功，將元朝的地主趕跑，他便成了新的地主，天下之大，莫非王土。地主是要收租的，每個(gè)地主都要實(shí)現(xiàn)自己土地的利益最大化，所以，對(duì)于廣大窮苦老百姓，并沒(méi)有因?yàn)樾碌刂鞯纳吓_(tái)而得到多少好處，反而是無(wú)休止地為各個(gè)朝代的更替和不同地主的上臺(tái)付出長(zhǎng)年忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，流離失所，一日重似一日的賦稅、勞役和兵役。這一點(diǎn)，各位地主應(yīng)當(dāng)反省。
二、要想成功，要耐得住寂寞，要一根筋。
對(duì)于這一點(diǎn)，王賢人同志當(dāng)仁不讓。想當(dāng)年王賢人沒(méi)有悟道之前，被家人、鄰居、同僚視為異端，怪人，傻子。看一棵竹子，他能看半天;看桌上的一茶杯，他能想三天;別人不愿去的偏遠(yuǎn)山區(qū)驛站，他一呆就是好幾年。他沒(méi)有因?yàn)閯e人的不理解，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄，依然寂寞地，一根筋地獨(dú)自前行，直到成功。一代圣賢就此誕生。他的堅(jiān)持，耐得住寂寞，一根筋的行為方式，值得借鑒。
三、朱棣同志是偉大的。
在眾人的印象當(dāng)中，朱棣同志與篡位二字是分不開(kāi)的。所謂篡位，便是不忠不孝，不仁不義。我以前對(duì)他的印象也大抵如此。《明朝那些事兒》卻讓我了解了真正的朱棣。當(dāng)建文帝對(duì)他的各位叔叔下手的時(shí)候，朱棣同志是要反抗的，反抗的結(jié)果便是造反，造反成功便是當(dāng)皇帝，這無(wú)關(guān)緊要。我們關(guān)心的是他是不是一個(gè)好皇帝。歷史證明，他是。在永樂(lè)大帝的統(tǒng)治下，修書(shū)——《永樂(lè)大典》這一偉大書(shū)籍編纂完成;遷都北京――為國(guó)人的長(zhǎng)治久安和免受蒙古鐵蹄的踐踏作出了明智的抉擇;遠(yuǎn)航――派遣鄭和下西洋，為中西文化的交流，為和平與友好樹(shù)立了豐碑;親征——六次親征蒙古，最終死于征戰(zhàn)途中，對(duì)于侵略我們的敵人敢于亮劍，親自亮劍，強(qiáng)勢(shì)，不畏懼!有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，我們國(guó)人才能放心，才能不被欺負(fù)，才能揚(yáng)眉吐氣。有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)家何愁不強(qiáng)盛!
四、為崇禎同志平反。
大多人對(duì)明朝末代皇帝崇禎的印象便是：無(wú)能、膽小怕事之輩、亡國(guó)之君是也。了解了其在位期間前前后后的歷史情勢(shì)之后，結(jié)論是：一部國(guó)家機(jī)器，帶病運(yùn)轉(zhuǎn)多年，國(guó)庫(kù)已空，財(cái)無(wú)所剩，人無(wú)所用，所謂氣數(shù)已盡。任崇禎同志如何節(jié)儉，如何勵(lì)精圖治，已無(wú)法扭轉(zhuǎn)那輛失控的破車(chē)。他只是不幸運(yùn)地碰上了那個(gè)年代，風(fēng)雨飄搖中，只能死馬當(dāng)成活馬醫(yī)。他盡力了。他無(wú)愧于他的祖先，倒是他的那些不作為的祖先們有愧于他。同情你，崇禎。我以我個(gè)人的名義為你平反。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇七
這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛(ài)的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺(jué)得自己的一生碌碌無(wú)為，覺(jué)得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎?”其實(shí)要看你站在哪一條跑道上。設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人會(huì)全身緊張、滿(mǎn)面通紅，心里會(huì)‘顫抖’嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎摹Ｄ乔宄可⒉藉薰返娜耍匆?jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了，他會(huì)因而恐懼，覺(jué)得自己要被‘淘汰’了嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏莵?lái)散步的。
世界上本來(lái)就存在著大樹(shù)和小草，小草就平庸嗎?書(shū)中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開(kāi)始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒(méi)有工作，因?yàn)闆](méi)有工作，也就沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有家庭。每個(gè)家長(zhǎng)都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢?不是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，而是因?yàn)闆](méi)有意義。每天為了錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張，而斗爭(zhēng)，不如找一份自己喜歡的工作;與其為了金錢(qián)和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗(yàn)生活的工作。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我要求你用功讀書(shū)，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”很多讀者回信說(shuō)自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問(wèn)題來(lái)了：如何才能活的自我而有意義呢?
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”?“平庸”是跟別人比，我們的終極負(fù)責(zé)對(duì)象是自己，當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂(lè)。這樣看來(lái)，小草平庸嗎?答案肯定是“不!”了。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇八
從初中一開(kāi)始就跟著老爸看有關(guān)中國(guó)臺(tái)灣政治的節(jié)目，說(shuō)起來(lái)還是--提起我這種愛(ài)好，因?yàn)殛P(guān)注著-的同時(shí)，我也開(kāi)始關(guān)注起政治。老爸說(shuō)女孩子別參與政治，但我可以關(guān)注吧，我越關(guān)注我就越感慨，還找不到地方發(fā)泄。所以看到《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)的內(nèi)容，我滿(mǎn)心歡喜。
先說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)的第二封信——“為誰(shuí)加油”。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“我們，被教導(dǎo)以中國(guó)人為榮，‘為榮’和‘為恥’是連在一起的。”文中有說(shuō)到一個(gè)書(shū)名，對(duì)于很多人都不陌生了吧——《丑陋的中國(guó)人》。我因?yàn)槊褡逯髁x很愛(ài)中國(guó)，但是我也有世界主義，我希望全世界的人們都很和睦，肯定有很多人鄙視我幼稚。可是中國(guó)有很多令我和更多人憤怒的事情，每天看著新聞最經(jīng)常讓我憤怒最讓我憤怒的就是貪官。我們的政府官員就是代表著我們?cè)诠芾磉@個(gè)國(guó)家，是應(yīng)該讓百姓最放心的人，可是他們是這樣來(lái)傷我們的心。我很氣，看見(jiàn)雜志上說(shuō)，有一位美國(guó)官員貪污了五萬(wàn)美元，舉國(guó)震驚。可是我們的國(guó)家呢?這些事讓我尷尬，我甚至害怕外國(guó)人會(huì)因?yàn)檫@些丑陋來(lái)嘲笑我們。我常常抱怨中國(guó)這個(gè)不好那個(gè)很差，我跟父母說(shuō)我一定要出國(guó)，父母也同意，但同時(shí)跟我說(shuō)：可能你到了美國(guó)之后就會(huì)想著回中國(guó)了。不可否認(rèn)的，中國(guó)有很多不好的地方，但畢竟，那是政府的事情，作為普通高中生的我們無(wú)能為力去改變什么。
當(dāng)聽(tīng)到別國(guó)人說(shuō)中國(guó)不好的時(shí)候，還是會(huì)鼓起勇氣跟他們說(shuō)，我的國(guó)家不是你們所想的那樣!可能這就是所謂的愛(ài)國(guó)主義情懷。套用文中的話(huà)，他們給了我“膨脹的”不安和尷尬，但不會(huì)押著我遠(yuǎn)離“中國(guó)”這個(gè)概念。我想這是龍應(yīng)臺(tái)要告訴安德烈的吧。
但聽(tīng)到龍應(yīng)臺(tái)的世界公民主義，我又產(chǎn)生共鳴了。看到新聞上說(shuō)到很多弱勢(shì)國(guó)家，聽(tīng)到牙買(mǎi)加的選手說(shuō)他連一雙鞋都沒(méi)有所以只能赤腳在炙燙的土地上跑步，我有一種道不明的傷感。在讀到第9封信兩種道德中，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“海嘯的悲慘震動(dòng)了世界，國(guó)家在比賽誰(shuí)的捐款多，背后還藏著不同的政治目的”、“這些國(guó)家的人民，準(zhǔn)許，或者說(shuō)要求，他們的政府把大量的錢(qián)，花在離他們很遙遠(yuǎn)但貧病交迫的人們身上”，我也開(kāi)始思考或許世界公民這個(gè)名詞離我真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)告訴安德烈，“我相信有兩種道德，一種是消極的，一種是積極的，你才十九歲，那個(gè)時(shí)間會(huì)來(lái)到，當(dāng)你必須自己決定行不行動(dòng)，如何行動(dòng)，那個(gè)時(shí)刻會(huì)來(lái)到”。龍應(yīng)臺(tái)所在的中國(guó)臺(tái)灣的貧富差距像一根刺，扎著她的心，令她難受，但她做不了什么，所以她寫(xiě)文章希望人們認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)有待改善和優(yōu)化升級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，她鼓勵(lì)人們追求公平正義去改造社會(huì)，她拒絕奢華，在離開(kāi)廚房時(shí)把燈關(guān)掉，這是她所能做的，也是我能做的，這樣一個(gè)微妙的小動(dòng)作，所有人都做得到。
我跟我爸開(kāi)玩笑的說(shuō)，我要拯救世界!老爸卻很一本正經(jīng)的說(shuō)那你就好好讀書(shū)，考個(gè)好大學(xué)才能做。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的夢(mèng)想是建立在一張好文憑身上的，至少現(xiàn)在，我的價(jià)值體現(xiàn)在文憑上。文憑才是硬道理，比真人管用。我總是很痛恨我爸的這句話(huà)，可是，我爸問(wèn)我，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你想得出別的公平的出路嗎。我想了很久，沒(méi)有。我即使痛恨應(yīng)試教育到每天把它和貪官并在一起罵三遍，可我還是要肯定它的位置。我現(xiàn)在所能做的，還是好好讀書(shū)，這樣今后我才能有比較強(qiáng)的能力做世界公民，拯救道德，改變世界。
——這就是《親愛(ài)的安德烈》給我的最大的啟示。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇九
魯迅的著述浩如煙海，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在百草園的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，作者充分描繪出百草園充滿(mǎn)著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑是一個(gè)兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿(mǎn)生機(jī)，無(wú)一不充滿(mǎn)快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡百草園了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的年齡時(shí)，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生老師家的書(shū)房。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)習(xí)生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活內(nèi)容。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到童年是那么美好，令人留戀。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，這束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性。而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，在讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
魯迅的名字家喻戶(hù)曉，讀到他的文章卻是在課本里，課文《從百草園到三味書(shū)屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶(hù)曉”的世界上都有名氣的大作家，更是不敢輕易讀他的書(shū)，怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀了魯迅的《閏土》、《從百草園到三味書(shū)屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在與一位和藹慈祥、平易近人的爺爺親切地交談。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得800字篇十
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一齊源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的好處……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
搞笑的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的資料如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭搞笑的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放下夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不明白走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最完美的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的完美村落。但是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期盼，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出此刻受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的期望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是期望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選取了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選取而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選取了常人無(wú)法理解的行為，選取了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出此刻兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備潛力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不必須是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。但是也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
