呂氏春秋執一原文及翻譯（帶拼音版）
呂氏春秋執一原文帶拼音版
【 執zhí一yī 】
八bā曰yuē ： 天tiān地dì陰yīn陽yáng不bù革gé ， 而ér成chéng萬wàn物wù不bù同tóng 。 目mù不bù失shī其qí明míng ， 而ér見jiàn白bái黑hēi之zhī殊shū 。 耳ěr不bù失shī其qí聽tīng ， 而ér聞wén清qīng濁zhuó之zhī聲shēng 。 王wáng者zhě執zhí一yī ， 而ér為wéi萬wàn物wù正zhèng 。 軍jūn必bì有yǒu將jiāng ， 所suǒ以yǐ一yī之zhī也yě ; 國guó必bì有yǒu君jūn ， 所suǒ以yǐ一yī之zhī也yě ; 天tiān下xià必bì有yǒu天tiān子zǐ ， 所suǒ以yǐ一yī之zhī也yě ; 天tiān子zǐ必bì執zhí一yī ， 所suǒ以yǐ摶tuán之zhī也yě 。 一yī則zé治zhì ， 兩liǎng則zé亂luàn 。 今jīn御yù驪lí馬mǎ者zhě ， 使shǐ四sì人rén人rén操cāo一yī策cè ， 則zé不bù可kě以yǐ出chū於yú門mén閭lǘ者zhě ， 不bù一yī也yě 。 楚chǔ王wáng問wèn為wèi國guó於yú詹zhān子zi ， 詹zhān子zi對duì曰yuē ：“ 何hé聞wén為wéi身shēn ， 不bù聞wén為wèi國guó 。” 詹zhān子zi豈qǐ以yǐ國guó可kě無wú為wéi哉zāi ? 以yǐ為wéi為wèi國guó之zhī本běn ， 在zài於yú為wéi身shēn 。 身shēn為wéi而ér家jiā為wéi ， 家jiā為wéi而ér國guó為wéi ， 國guó為wéi而ér天tiān下xià為wéi 。 故gù曰yuē以yǐ身shēn為wéi家jiā ， 以yǐ家jiā為wèi國guó ， 以yǐ國guó為wéi天tiān下xià。 此cǐ四sì者zhě ， 異yì位wèi同tóng本běn 。 故gù圣shèng人rén之zhī事shì ， 廣guǎng之zhī則zé極jí宇yǔ宙zhòu ， 窮qióng日rì月yuè ， 約yuē之zhī則zé無wú出chū乎hū身shēn者zhě也yě 。 慈cí親qīn不bù能néng傳chuán於yú子zi ， 忠zhōng臣chén不bù能néng入rù於yú君jūn ， 唯wéi有yǒu其qí材cái者zhě為wéi近jìn之zhī 。 田tián駢pián以yǐ道dào術shù說shuō齊qí ， 齊qí王wáng應yīng之zhī曰yuē ：“ 寡guǎ人rén所suǒ有yǒu者zhě ， 齊qí國guó也yě ， 愿yuàn聞wén齊qí國guó之zhī政zhèng 。” 田tián駢pián對duì曰yuē ：“ 臣chén之zhī言yán ， 無wú政zhèng而ér可kě以yǐ得dé政zhèng 。 譬pì之zhī若ruò林lín木mù ， 無wú材cái而ér可kě以yǐ得dé材cái 。 愿yuàn王wáng之zhī自zì取qǔ齊qí國guó之zhī政zhèng也yě 。” 駢pián猶yóu淺qiǎn言yán之zhī也yě ， 博bó言yán之zhī ， 豈qǐ獨dú齊qí國guó之zhī政zhèng哉zāi ? 變biàn化huà應yīng來lái而ér皆jiē有yǒu章zhāng ， 因yīn性xìng任rèn物wù而ér莫mò不bù宜yí當dāng ， 彭péng祖zǔ以yǐ壽shòu ， 三sān代dài以yǐ昌chāng ， 五wǔ帝dì以yǐ昭zhāo ， 神shén農nóng以yǐ鴻hóng 。 吳wú起qǐ謂wèi商shāng文wén曰yuē ：“ 事shì君jūn果guǒ有yǒu命mìng矣yǐ夫fū !” 商shāng文wén曰yuē ：“ 何hé謂wèi也yě ?” 吳wú起qǐ曰yuē ：“ 治zhì四sì境jìng之zhī內nèi ， 成chéng訓xùn教jiào ， 變biàn習xí俗sú ， 使shǐ君jūn臣chén有yǒu義yì ， 父fù子zǐ有yǒu序xù ， 子zǐ與yǔ我wǒ孰shú賢xián ?” 商shāng文wén曰yuē ：“ 吾wú不bù若ruò子zi 。” 曰yuē ：“ 今jīn日rì置zhì質zhì為wéi臣chén ， 其qí主zhǔ安ān重zhòng ; 今jīn日rì釋shì璽xǐ辭cí官guān ， 其qí主zhǔ安ān輕qīng 。 子zǐ與yǔ我wǒ孰shú賢xián ?” 商shāng文wén曰yuē ：“ 吾wú不bù若ruò子zi 。” 曰yuē ：“ 士shì馬mǎ成chéng列liè ， 馬mǎ與yǔ人rén敵dí ， 人rén在zài馬mǎ前qián ， 援yuán桴fú一yī鼓gǔ ， 使shǐ三sān軍jūn之zhī士shì樂lè死sǐ若ruò生shēng ， 子zǐ與yǔ我wǒ孰shú賢xián ?” 商shāng文wén曰yuē ：“ 吾wú不bù若ruò子zi 。” 吳wú起qǐ曰yuē ：“ 三sān者zhě子zi皆jiē不bù吾wú若ruò也yě ， 位wèi則zé在zài吾wú上shàng ， 命mìng也yě夫fū事shì君jūn !” 商shāng文wén曰yuē ：“ 善shàn 。 子zǐ問wèn我wǒ ， 我wǒ亦yì問wèn子zi 。 世shì ， 變biàn主zhǔ少shǎo群qún臣chén相xiāng疑yí ， 黔qián首shǒu不bù定dìng ， 屬shǔ之zhī子zǐ乎hū ， 屬shǔ之zhī我wǒ乎hū ?” 吳wú起qǐ默mò然rán不bù對duì ， 少shǎo選xuǎn ， 曰yuē ： “ 與yǔ子zǐ 。” 商shāng文wén曰yuē ：“ 是shì吾wú所suǒ以yǐ加jiā於yú子zi之zhī上shàng已yǐ !” 吳wú起qǐ見jiàn其qí所suǒ以yǐ長cháng ， 而ér不bù見jiàn其qí所suǒ以yǐ短duǎn ; 知zhī其qí所suǒ以yǐ賢xián ， 而ér不bù知zhī其qí所suǒ以yǐ不bù肖xiào 。 故gù勝shèng於yú西xī河hé ， 而ér困kùn於yú王wáng錯cuò ， 傾qīng造zào大dà難nàn ， 身shēn不bù得de死sǐ焉yān 。 夫fū吳wú勝shèng於yú齊qí ， 而ér不bù勝shèng於yú越yuè 。 齊qí勝shèng於yú宋sòng ， 而ér不bù勝shèng於yú燕yàn 。 故gù凡fán能néng全quán國guó完wán身shēn者zhě ， 其qí唯wéi知zhī長cháng短duǎn贏yíng絀chù之zhī化huà邪yé !
呂氏春秋執一翻譯
天地陰陽不改變規律，生成的萬物卻各不相同。眼睛不喪失視力，就能分辨出黑自的差別，耳朵不喪失聽力，就能聽出清濁不同的樂音。稱王的人掌握住根本，就能成為萬物的主宰。軍隊一定要有將帥，這是為了用來統一軍隊的行動，國家一定要有君主，這是為了用來統一全國的行動，天下一定要有天子，這是為了用來統一天下的行動，天子一定要掌握住根本，這是為了使權力集中。統一就能治理好天下，不統一就會造成天下大亂。譬如并排駕馭四匹馬，讓四個人每人拿一根馬鞭，那就連街門都出不去，這是因為行動不統一啊。
楚王向詹何問如何治理國家，詹何回答說：“我只聽說過如何修養自身，沒有聽說過如何治理國家。”詹何難道認為國家可以不要治理嗎?他是認為冶理國家的根本在于修養自身。自身修養好了，家庭就能治理好。家庭治理好了，國家就能治理好。國家治理好了，天下就能治理好。所以說，靠自身的修養來治理家庭，靠家庭的洽理來治理國家，靠國家的冶理米冶理天下。這四種情況，所處的地位雖不一樣，可根本卻是相同的。所以圣人所做的事情，往大處說可以大到天地四方、日月所能照到之處，往簡要處說沒有離得開修養自身的。慈父慈母不一定能把好品德傳給兒子，忠臣的意見不一定能被君主聽取，只有修養自身的兒子和君主才接近于做到這一點。
田駢以道術勸說齊王，齊壬回答他說：“我所擁有的只是齊國，希望聽聽如何治理齊國的政事”。田駢回答說;“我說的雖然沒有政事，但可以由此推知政事。這就好象樹木一樣，本身雖不是木材，但可以由此得到木材。希望您從我的話中自己選取治理齊國政事的道理。”田駢還是就淺顯的方面說的，就廣博的方面而言，豈只是治理齊國前政事是如此呢?萬物的變化應和，都是有規律的，根據其本性來使用萬物，就沒有什么不恰當合適的，彭祖因此而長壽，三代因此而昌盛，五帝因此而卓著，神農因此而興盛。
吳起對商文說：“侍奉君主真是靠命運吧!”商文說。“您說的是什么意思?”吳起說;“治理全國，完成教化，改變習俗，使君臣之間有道義，父子之間有次序，您跟我比哪一個強些?”商文說：“我不如您。”吳起說：“一旦獻身君主當臣子，君主的地位就尊貴，一旦交出印璽辭去官職，君主的地位就輕微。在這方面您跟我比哪一個強些?”商文說：“我不如您。”吳起說：“兵士戰馬已經排成行列，戰馬與人相匹敢，人在馬的前面將要發起進攻，拿起鼓槌一擊鼓，讓三軍的兵士視死如歸，在這方面您跟我比哪一個強些?”商文說：“我不如您。”吳起說。“這三樣您都不如我，職位卻在我之上，侍奉君主真是靠命運啊!”商文說：“好。您問我，我也問問您。世道改變，君主年少，臣子們疑慮重重，百姓們很不安定，遇到這種情況，把政權托付給您呢，還是托付給我呢?“吳起沉默不語，過了一會兒，說。“托付給您。”商文說;“這就是我的職位在您之上的原因啊。”吳起看到了自己的長處，卻看不到自己的短處，知道自己的優點，卻不知道自己的缺點。所以他能在西河打勝仗，但卻被王錯弄得處境困難，不久就遇到大難，自身不得善終。
吳國戰勝了齊國，卻不能勝過越國。齊國戰勝了宋國，卻不能戰勝燕國。所以凡是能保全國家和自身不被滅亡的，大概只有知道長短伸屈的變化才能敢到吧!
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