張中丞傳后敘原文翻譯 張中丞傳后敘全文翻譯及賞析
原文
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。
遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺撸瑖?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信;外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪?
說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說!
當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救;愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來時(shí)，睢陽(yáng)之人，不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食，義不忍;雖食，且不下咽!”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去;將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之;又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也;公有言，云敢不死!”即不屈。
張籍曰：“有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。“因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶，亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見問姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也。“眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心;與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。”嵩貞元初死于亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。
翻譯
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又沒有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。
許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對(duì)壘而不投降呢?當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會(huì)相信他們的話;外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生?即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎?
議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個(gè)理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒有兩樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了!小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步!像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢!當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢?如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處?等到?jīng)]有救兵而且走投無(wú)路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無(wú)法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了!守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個(gè)瀕臨滅亡的士兵，來對(duì)付近百萬(wàn)天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢(shì)，天下能夠不亡，這是誰(shuí)的功勞啊!在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù);擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究討論這些，卻拿死守睢陽(yáng)來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說起張巡、許遠(yuǎn)時(shí)候的事情：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救;但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂，請(qǐng)南霽云入座。南霽云義氣激昂說：“我來的時(shí)候，睢陽(yáng)軍民已經(jīng)一個(gè)多月沒有東西吃了!我即使想一個(gè)人享受，道義不能允許;即使吃了，我也難以下咽!”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動(dòng)得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進(jìn)明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去;將出城時(shí)，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進(jìn)佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明!就用這枝箭來作為標(biāo)記。”我于貞元年間經(jīng)過泗州，船上的人還指點(diǎn)著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅(jiān)貞不屈，馬上被綁走，準(zhǔn)備殺掉;叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服!”南霽云笑道：“我本想有所作為;您既然這樣說，我哪敢不死!”于是誓不投降。
張籍說：“有一個(gè)人叫于嵩，年輕時(shí)跟隨張巡;等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時(shí)他已六十多歲了。因?yàn)閺堁驳木壒势鹣仍玫脚R渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無(wú)所不讀。我那時(shí)還幼小，簡(jiǎn)單地詢問過張巡、許遠(yuǎn)的事跡，不太詳細(xì)。他說：張巡身長(zhǎng)七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見于嵩在讀《漢書》，就對(duì)于嵩說：“你怎么老是在讀這本書?“于嵩說：“沒有讀熟呀。“張巡說：“我讀書不超過三遍，一輩子不會(huì)忘記。“就背誦于嵩所讀的書，一卷背完不錯(cuò)一個(gè)字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應(yīng)聲都背得一字不錯(cuò)。于嵩跟張巡時(shí)間較久，也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽(yáng)時(shí)，士兵將近萬(wàn)把人，城里居住的人家，也將近幾萬(wàn)，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認(rèn)識(shí)的。張巡發(fā)起怒來，胡須都會(huì)豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便(另說此處為”轉(zhuǎn)身“)，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕!死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長(zhǎng)者，相貌也和他的內(nèi)心一樣;和張巡同年出生，但時(shí)間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時(shí)四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。
注釋
(1)張中丞：即張巡(709—757年)，中丞，張巡駐守睢陽(yáng)時(shí)朝廷所加的官銜。
(2)元和二年：公元八〇七年元和，唐憲宗李純的年號(hào)(806—820年)。張籍(約767—約830年)：字文昌，吳郡(治所在今江蘇省蘇州市)人，唐代著名詩(shī)人，韓愈學(xué)生。
(3)李翰：字子羽，趙州贊皇(今河北省元氏縣)人，官至翰林學(xué)士。與張巡友善，客居睢陽(yáng)時(shí)，曾親見張巡戰(zhàn)守事跡。張巡死后，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，并有《進(jìn)張中丞傳表》(見《全唐文》卷四三○)。
(4)以文章自名：《舊唐書·文苑傳》：翰“為文精密，用思苦澀”。自名，自許。
(5)許遠(yuǎn)(709—757年)：字令威，杭州鹽官(今浙江省海寧縣)人。安史亂時(shí)，任睢陽(yáng)太守，后與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽(yáng)，至偃師被害。事見兩唐書本傳。
(6)雷萬(wàn)春：張巡部下勇將。按：此當(dāng)是“南霽云”之誤，如此方與后文相應(yīng)。
(7)開門納巡：肅宗至德二載(757年)正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬(wàn)圍睢陽(yáng)，許遠(yuǎn)向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽(yáng)城(見《資治通鑒》卷二一九)。
(8)柄：權(quán)柄。
(9)城陷而虜二句：此年十月，睢陽(yáng)陷落，張巡、許遠(yuǎn)被虜。張巡與部將被斬，許遠(yuǎn)被送往洛陽(yáng)邀功。
(10)兩家句：據(jù)《新唐書·許遠(yuǎn)傳》載，安史亂平定后，大歷年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破后張巡等被害，惟許遠(yuǎn)獨(dú)存，是屈降叛軍，請(qǐng)追奪許遠(yuǎn)官爵。詔令去疾與許遠(yuǎn)之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。
(11)通知：通曉。
(12)食其句：尹子奇圍睢陽(yáng)時(shí)，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最后只得以婦女與老弱男子充饑。當(dāng)時(shí)，張巡曾殺愛妾、許遠(yuǎn)曾殺奴仆以充軍糧。
(13)蚍(pí)蜉(fǔ)：黑色大蟻。蟻?zhàn)樱河紫仭?/p>
(14)而賊句：安史亂時(shí)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
(15)外無(wú)待：睢陽(yáng)被圍后，河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明等皆擁兵觀望，不來相救。
(16)說者句：張巡和許遠(yuǎn)分兵守城，張守東北，許守西南。城破時(shí)叛軍先從西南處攻入，故有此說。
(17)羸(léi)：瘦弱。
(18)二公二句：謂二公功績(jī)前人已有精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。此指李翰《進(jìn)張中丞傳表》所云：“巡退軍睢陽(yáng)，扼其咽領(lǐng)，前后拒守，自春徂冬，大戰(zhàn)數(shù)十，小戰(zhàn)數(shù)百，以少擊眾，以弱擊強(qiáng)，出奇無(wú)窮，制勝如神，殺其兇丑九十余萬(wàn)。賊所以不敢越睢陽(yáng)而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”
(19)沮(jǔ)遏：阻止。
(20)愈嘗句：韓愈曾先后在汴州(治所在今河南省開封市)、徐州(治所在今江蘇省徐州市)任推官之職。唐稱幕僚為從事。
(21)雙廟：張巡、許遠(yuǎn)死后，后人在睢陽(yáng)立廟祭祀，稱為雙廟。
(22)南霽云(?一757年)：魏州頓丘(今河南省清豐縣西南)人。安祿山反叛，被遣至睢陽(yáng)與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：復(fù)姓，指賀蘭進(jìn)明。時(shí)為御史大夫、河南節(jié)度使，駐節(jié)于臨淮一帶。
(23)貞元：唐德宗李適年號(hào)(785—805年)、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮(今江蘇省泗洪縣東南)，當(dāng)年賀蘭屯兵于此。
(24)南八：南霽云排行第八，故稱。
(25)常：通“嘗”，曾經(jīng)。
(26)大歷：唐代宗李豫年號(hào)(766—779年)。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。
(27)以巡句：張巡死后，朝廷封賞他的親戚、部下，于嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。
(28)帙(zhì)：書套，也指書本。
(29)僅：幾乎。
(30)亳(bó)：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽(yáng)。
賞析
《張中丞傳后敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結(jié)合的散文。文中表彰張巡、許遠(yuǎn)抗擊安史叛軍的功績(jī)，駁斥對(duì)張、許的誣蔑、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮(zhèn)作亂的英雄人物。元和元年(806年)憲宗開始制裁藩鎮(zhèn)。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚(yáng)張、許功績(jī)，無(wú)疑是有意義的。
笫一段是引子，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開始。張、許二人中，許遠(yuǎn)受誣更重，第二段便主要為許遠(yuǎn)辯誣。“遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名;城陷而虜，與巡死先后異耳”，是對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)。抓住最關(guān)鍵性的幾件事，充分說明許遠(yuǎn)忠于國(guó)家，以大局為重的政治品質(zhì)，同時(shí)又緊扣與張巡的關(guān)系，讓人感到堅(jiān)守危城，大義殉國(guó)，張巡、許遠(yuǎn)是完全一致的，任何想把張、許二人分開，從許遠(yuǎn)身上打開缺口的企圖都是徒勞的。在這樣的總評(píng)之后，再逐一辯誣，就有高屋建瓴之勢(shì)。辯誣的第一層是駁畏死論。作者從兩家子弟不能通曉父輩心志落筆，庸劣子弟之所以會(huì)如此，無(wú)非是受流言蜚語(yǔ)的惑亂。當(dāng)年張、許二人同生死共患難，而子弟互生是非，從這樣令人痛心的事實(shí)，人們自然會(huì)想到惡語(yǔ)中傷者之可恨。辯誣的第二層，是駁所謂“城之陷自遠(yuǎn)所分始”。小人的這一攻擊，好像抓到一點(diǎn)事實(shí)，較畏死論更為惡毒。回?fù)魰r(shí)必須透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。文章以人死和繩斷作比喻，用歸謬法，指出其不達(dá)于理。隨后發(fā)出感憤，斥責(zé)“小人之好議論，不樂成人之美”，指向一種帶有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且非常能引起人的共鳴。
在駁倒小人對(duì)許遠(yuǎn)的攻擊后，第三段接著為整個(gè)睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)辯護(hù)。先駁死守論，由申述不能棄城逆遁的原因，轉(zhuǎn)入從正面論證拒守睢陽(yáng)的重大意義。“守一城，捍天下……蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!”把保衛(wèi)睢陽(yáng)，提高到關(guān)系國(guó)家存亡的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)，死守論以及其他種種否定睢陽(yáng)戰(zhàn)役的謬論就統(tǒng)統(tǒng)破產(chǎn)了。作者那種反詰的語(yǔ)氣，即是面對(duì)群小加以痛斥的口吻。在這樣大義凜然地斥倒群小之后，便更掌握了主動(dòng)。于是進(jìn)一步抓住無(wú)可抵賴的事實(shí)，給對(duì)方以致命的一擊。在睢陽(yáng)將士艱難奮戰(zhàn)時(shí)，周圍棄城逃跑者，擅強(qiáng)兵坐視不救者，比比皆是。那些好議論者竟然放過這類人不提，反而責(zé)備張、許死守，完全是居心不良。作者尖銳地指出，這是站在叛亂者一邊，有意制造讕言，幫助他們攻擊愛國(guó)志士。這樣一下子便揭穿了小人的陰險(xiǎn)面目，使他們?cè)僖矡o(wú)法冒充正人君子。
文章第四、五兩段展開對(duì)英雄人物軼事的描寫。第四段寫南霽云乞師和就義。乞師一節(jié)，把南霽云放在賀蘭進(jìn)明嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的功績(jī)，而又企圖強(qiáng)留南霽云的尖銳矛盾環(huán)境中，展示人物的性格。南霽云由不忍獨(dú)食到斷指、射塔，其言語(yǔ)行為被矛盾一步步推向前進(jìn)，而他忠義、慷慨、憤激的表現(xiàn)也越來越震撼人心。圍繞南霽云，除讓賀蘭進(jìn)明從反面加以陪襯外，后面還有作者貞元年間(785—805)過泗州的補(bǔ)筆，不僅把傳說坐實(shí)，而且在緊張激烈的氣氛中，突然宕開一筆，更顯得頓挫生姿，搖曳不盡。就義一節(jié)，將南霽云和張巡放在一起互相映襯，顯示了兩位英雄精神的契合。而張巡的忠義嚴(yán)肅，南霽云的臨危不懼、慷慨爽朗，又各具個(gè)性。第五段補(bǔ)敘張巡的讀書、就義，許遠(yuǎn)的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有關(guān)軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來，揮灑自如，不拘謹(jǐn)，不局促。人物的風(fēng)神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現(xiàn)出來，同樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
《張中丞傳后序》融議論、敘事、抒情、描寫于一爐，體現(xiàn)了韓愈文章多變的特色。從前半議論到后半敘事，是一大變。就議論部分看，開頭一段，寥寥數(shù)語(yǔ)，類似于日記或讀書札記的寫法。第二段辯許遠(yuǎn)之誣，多用推論。由于許遠(yuǎn)所受的誣蔑太重，在闡明一層層事理之后，又有悲慨深長(zhǎng)的抒情插筆。第三段雖然也是議論，但由于睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)功勛卓著，有目共睹，所以話語(yǔ)蹈厲奮發(fā)，咄出逼人。像“守一城捍天下”一節(jié)，讀之有“軒昂突起，如崇山峻嶺，矗立天半”(吳閩生語(yǔ))之感。
作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。
