鳥(niǎo)說(shuō)文言文翻譯及注釋 鳥(niǎo)說(shuō)文言文啟示
【文言文】
余讀書(shū)之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日⑴有聲弇弇⑵者，即而視之，則二鳥(niǎo)巢⑶于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞⑷，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成。鳥(niǎo)雌一雄一，小不能盈⑸掬⑹，色明潔，娟皎可愛(ài)，不知其何鳥(niǎo)也。雛且出矣，雌者覆翼⑺之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼⑻其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見(jiàn)巢墜于地，覓二鳥(niǎo)及鷇⑼，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以⑽去。
嗟呼!以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音鳴好也，奚⑾不深山之適⑿而茂林之棲，乃托身非所⒀，見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⒁。
【翻譯】
我讀書(shū)的房屋，它旁邊有一棵桂樹(shù)。桂樹(shù)上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥(niǎo)在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盞燈一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥(niǎo)是一雌一雄，小的不能滿(mǎn)一捧， 毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔，值得憐愛(ài)，不知道是什么鳥(niǎo)。雛鳥(niǎo)將要出殼了，雌鳥(niǎo)用翅膀蓋著它，雄鳥(niǎo)去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。 后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見(jiàn)鳥(niǎo)巢掉在地上，找兩只鳥(niǎo)和雛鳥(niǎo)，沒(méi)有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。
唉!因?yàn)檫@鳥(niǎo)的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽(tīng)，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方， 才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎?
【注釋】
⑴日：每天。
⑵弇弇(guān)：擬聲詞，二鳥(niǎo)相和之聲。
⑶巢：做巢。
⑷盞：燈。
⑸盈：滿(mǎn)。
⑹掬：捧。
⑺覆翼：用翅膀保護(hù)。
⑻撼：搖晃。
⑼鷇(kòu)：初生的小鳥(niǎo)兒。
⑽以：憑借。
⑾奚：為什么。
⑿適：到。
⒀非所：不應(yīng)該呆的地方。
⒁彼其以世路為甚寬也哉：人生的道路并不很寬。
【賞析】
《鳥(niǎo)說(shuō)》是清代文學(xué)家戴名世創(chuàng)作的一篇散文。這是一篇寓言式的作品。文中借小鳥(niǎo)的遭遇言世路之兇險(xiǎn)，末段簡(jiǎn)潔的議論，暗藏鋒鏑，寓深意于文字之外，頗能發(fā)人深思。文章以三言?xún)烧Z(yǔ)，寫(xiě)小鳥(niǎo)的聲色神情，宛然畢肖，表現(xiàn)了作者長(zhǎng)于以白描手法狀物繪形的特點(diǎn)。這篇散文簡(jiǎn)潔明快，親切自然;發(fā)人生思，令人感嘆。
這是一篇意在言外的雜感。文章由一件小事而引出一番極深的感慨。兩只“不能盈掬”的小鳥(niǎo)，羽色明潔，娟皎可愛(ài)，筑巢于他書(shū)房邊的桂樹(shù)上。為了繁育后代，它們精心營(yíng)建了自己堅(jiān)固舒適的小窩，“巢大蛔盞，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成”。“日有聲弇弇者”，這婉轉(zhuǎn)的啼鳴中充滿(mǎn)了天真與歡悅。它們對(duì)人類(lèi)似乎毫無(wú)提防之心，小巢“去地不五六尺，人手能及之”。雛鳥(niǎo)將要出世了，雌鳥(niǎo)羽翼孵化，成天小心地覆蓋著那些小生命，配合默契的雄鳥(niǎo)則外出覓食。大概為了防避自然界的天敵吧，每次覓食歸來(lái)，總是先棲息于屋上而不立即進(jìn)窩。作者曾戲謔式地以手撼其巢，便立即引起了雄鳥(niǎo)驚慌的啼鳴，“小撼之小鳴，大撼之即大鳴。手下，鳴乃已。”是擔(dān)憂(yōu)，是哀求，是力圖使人理解這種惡作劇會(huì)給它們帶來(lái)覆巢之危。自然界中這弱小的生靈也和人一樣，企望家口的平安，企望有一個(gè)安全的生存環(huán)境。
然而，它們畢竟過(guò)于天真，它們不知道世道危艱，不知道人世上還有惡勢(shì)力存在，因而最終還是無(wú)力保護(hù)自己，“巢墜于地”，自己連同尚未出世的后代，均為惡奴“取以去”。小鳥(niǎo)依人，本是一件美好的事物，卻因?yàn)樽陨頉](méi)有防御能力，又對(duì)自己所依賴(lài)的力量缺乏警惕，最后為人世間的惡勢(shì)力所毀滅。目睹了這一悲劇之后，作者不由十分傷感，于是用極其凝練的筆墨深情地議論道，如此美麗友善的小鳥(niǎo)，應(yīng)該到深山茂林中去棲息。它們因?yàn)椤巴猩矸撬保Y(jié)果受辱于惡奴，巢毀身亡，它們以為人世間的道路很寬廣，其實(shí)不然。
顯然，“托身非所，見(jiàn)辱于人奴以死”，正是本文立意的關(guān)鍵所在。前面的敘述是為后面的議論作鋪墊，文章的著重點(diǎn)在后一段。文章借鳥(niǎo)的遭遇，嚴(yán)厲地抨擊清王朝統(tǒng)治者暴虐兇殘、濫殺無(wú)辜的罪惡。最后的議淪，聲聲都是和著血淚的控訴和悲痛的呼號(hào)，作者內(nèi)心的憤怒與悲哀，顯得既凝重而又奔放。正當(dāng)清王朝統(tǒng)治者恩威并施，以平息被征服民族的反滿(mǎn)情緒時(shí)，作者卻一力提醒人們不要像這對(duì)小鳥(niǎo)那樣“托身非所”，去依附新的封建政權(quán)，鼓動(dòng)人們遠(yuǎn)跡出林，歸隱林泉，和統(tǒng)治者持不合作的態(tài)度。這體現(xiàn)的，無(wú)疑地還是他內(nèi)心不肯臣服的反清情緒，表現(xiàn)出一種凜然不屈的民族氣節(jié)。戴名世在《與余生書(shū)》中說(shuō)：“仆古文多憤世嫉俗之作，不敢示人，恐以言語(yǔ)獲罪。”從這篇短文里即可見(jiàn)其一斑。
這篇雜感先揚(yáng)后抑，在章法上也很講究。前段用飽含喜愛(ài)的筆墨盡情地渲染小鳥(niǎo)的友善和可愛(ài)，都與后來(lái)的悲慘結(jié)局形成鮮明的反差，對(duì)比極其強(qiáng)烈，因而最后一節(jié)議論也便顯得更為突出，更有震撼人心的力量。
【鳥(niǎo)說(shuō)的啟示】
鳥(niǎo)說(shuō)告訴我們什么道理？注意選擇適合自己的人生之路，注意回避風(fēng)險(xiǎn)，盡量遠(yuǎn)離禍患。
【作者簡(jiǎn)介】
戴名世(1653～1713年)，字田有，一字褐夫。號(hào)藥身，又自號(hào)憂(yōu)庵。安徽桐城人。曾補(bǔ)正藍(lán)旗教習(xí)，授知縣，不就，歸桐城南山。康熙四十八年(1709年)中進(jìn)士，進(jìn)京任翰林院編修，參加編纂《明史》，時(shí)已五十七歲，后二年冬，御史趙中喬參劾他的《南山集》中有“狂悖”之語(yǔ)，下幾卿議棠，查出集中歷數(shù)晚明諸政權(quán)年號(hào)，以其眷戀“前朝”，不承認(rèn)清朝“得天下之正”而被問(wèn)罪，康熙帝親自下令處斬，株連三百余人，《南山集》亦被禁毀。戴名世是桐城派前孕時(shí)期的重要作家，理論與創(chuàng)作均對(duì)其后的桐城三祖發(fā)生了深刻影響。《南山集》因被禁毀，現(xiàn)傳《南山集》為后人所輯，已非原貌。其代表性作品有《與余上書(shū)》《芝石記》等。
