純孝之報(bào)文言文翻譯|啟示 純孝之報(bào)文言文讀后感

《純孝之報(bào)》是南朝宋時(shí)期劉義慶寫的一篇文言文，選自《世說(shuō)新語(yǔ)》,主要講述一個(gè)叫陳遺的孝子的故事。

文言文

吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。

翻譯

吳郡人陳遺，在家里很孝順。他母親愛吃淺平鐵鍋底下的鍋巴，陳遺在郡里做主簿時(shí)，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢燒飯，就把鍋巴存起來(lái)，帶給母親吃。后來(lái)遇上孫恩賊兵在吳郡作亂，內(nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)有幾斗鍋巴，他來(lái)不及回家，便隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松被打敗了，軍隊(duì)潰散，都逃到山林沼澤地，沒有吃的，大多人都餓死了，只有陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純摯孝心的報(bào)答。

注釋

1.至：非常，很。好：喜歡。

2. 食：吃。

3. 鐺(chēng)：平底淺鍋。焦飯：即鍋巴。

4. 主簿(bù)：主要指掌管文書機(jī)要，辦事務(wù)的官吏。

5. 貯錄：儲(chǔ)存，收存。錄：收藏。

6. 孫恩：東晉末，孫恩聚眾數(shù)萬(wàn)，攻陷郡縣。后來(lái)攻打臨海郡時(shí)被打敗，因被迫跳海死。

7. 賊出吳郡：指在吳郡作亂。

8. 袁府君：即袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，后戰(zhàn)死。

9. 未展：來(lái)不及。

10. 于：在。

11.征：出征。

12. 遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，遺：代詞，指陳遺。歸以遺母 [遺(wèi)] 意為：給予。

13. 走：跑。

14.恒：經(jīng)常，常常。

15.值：適逢，恰逢。

啟示

《純孝之報(bào)》歌頌了百善孝為先的宗旨，告訴我們要孝順父母，孝順長(zhǎng)輩，有付出就會(huì)有回報(bào)。

讀后感

純孝之報(bào)，譯為“純潔真摯孝心的報(bào)答”。只要孝順自己的父母，孝順長(zhǎng)輩，就會(huì)有回報(bào)。

古人云：“百善孝為先”。在我們?nèi)粘Ｉ钪校欢ㄒ㈨樜覀兊母改福懈冻觯欢ň蜁?huì)有回報(bào)。我們孝順了父母，上蒼也會(huì)感動(dòng)，我們的孝心，一定也會(huì)和陳遺一樣得到回報(bào)。魏晉提倡以孝道治天下，這是什么原因呢?魯迅先生在他著名的演講《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中一針見血地指出：“(魏晉)為什么要以孝治天下呢?因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立足點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了。”篡權(quán)奪位者往往借提倡孝道來(lái)標(biāo)榜自己，鎮(zhèn)壓別人，漢末魏晉的許多大名士死于“不孝”的罪名，如孔融、嵇康等等。應(yīng)該指出，統(tǒng)治者的提倡孝道是虛偽的，是一種權(quán)術(shù)而已，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

然而，不管怎么說(shuō)，這個(gè)故事的喻事作用還是顯而易見的，我們可以看到它的積極意義和正面效果。小時(shí)候在魯迅先生的文章中知道了“二十四孝圖”，知道了“老萊子娛親”，雖然一大把年紀(jì)了，但是寧愿學(xué)小孩子做頑皮動(dòng)作以博年紀(jì)更大的父母親一笑;即使這沒有什么危險(xiǎn)，如果要我去臥在冰上把冰化了去抓魚來(lái)給父母親吃，那我可能做不到。如果讓我學(xué)陳遺，背著鍋巴逃命，不僅有些累，而且可能落在別人后面，即使可能但還是太難，當(dāng)然如果太重跑不快，可能就有性命之虞，但總之還好。特別到最后，大家都餓得要死，有的已經(jīng)餓死了，這時(shí)候的一塊鍋巴，那作用可就大了。所以你看，孝順父母不光是應(yīng)該的，而且還有回報(bào)，因此，我們不應(yīng)該提倡孝道嗎?

善心，孝心，這是華夏民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)!

這篇文章歌頌了百善孝為先的宗旨，要孝順長(zhǎng)輩。