《雜言寄李白·任華》原文與賞析

任華

古來文章有奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄，我聞當(dāng)今有李白。《大鵬賦》，《鴻猷文》，嗤長卿，笑子云，班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限否?登廬山，觀瀑布，海風(fēng)吹不斷，江月照還空， 余愛此兩句。登天臺(tái)，望渤海，云垂大鵬飛， 山壓巨鰲背，斯言亦好。至于他作，多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸。或醉中操紙，或興來走筆。手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出。而我有時(shí)白日忽欲睡，睡覺忽然起攘臂。任生知有君， 君還知有任生未?中間聞道在長安，及余戾止， 君已江東訪元丹。邂逅不得見君面，每常把酒向東望良久。

見說往年在翰林，胸中矛戟何森森! 新詩傳在宮人口， 佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對(duì)豪貴。承恩召入凡幾回， 待詔歸來仍半醉。權(quán)臣妒盛名，群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關(guān)去。且向東山為外臣， 諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。

平生傲岸，其志不可測。數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。繁花越臺(tái)上，細(xì)柳吳宮側(cè)。綠水青山知有君， 白云明月偏相識(shí)。養(yǎng)高兼養(yǎng)閑，可望不可攀。莊周萬物外，范蠡五湖間。又聞訪道滄海上，丁令王喬時(shí)還往。蓬萊經(jīng)是曾到來，方丈豈惟方一丈。

伊余每欲乘興遠(yuǎn)相尋，江湖擁隔勞寸心。今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報(bào)我一片言，但訪任華有人識(shí)。

本詩作者任華，唐玄宗時(shí)官秘書省校書郎，出為桂州刺史參佐。《全唐詩》稱“其亦狂狷之流歟”。可見他是一個(gè)狂放剛直的人。他在上公卿書中，屢屢直斥對(duì)方缺點(diǎn)，毫不阿諛諱言。今存詩三首，俱為雜言體，全是人物詠贊。贊頌的是當(dāng)時(shí)三個(gè)身份卑賤的著名藝林人物：李白、杜甫、懷素。運(yùn)筆亦較怪異，語言拗折而散文化，因此頗受后代重視。

此詩描寫了李白狂傲不屈的形象和作者對(duì)其傾慕之情。全詩共分五段。首段贊李白的文章。先總括李白文章(包括詩賦和散文)的特色是“有奔逸氣，聳高格”，因此具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，能“清人心神，驚人魂魄”。寥寥數(shù)語，概括得極為準(zhǔn)確。李白是一位杰出的浪漫主義詩人，他的詩歌，向來以豪放飄逸著稱。“有奔逸氣”指的是飄逸，“聳高格”指的是豪放。《唐詩紀(jì)事》說“太白辭，天與俱高，青且無際，鯤觸巨海，瀾濤怒翻”，這幾句話正好以形象的比喻給上面兩句話做了注腳。至于李白詩文的藝術(shù)魅力，杜甫用“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”來形容，皮日休用“讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”來形容， 由此可見，任華的“清人心神，驚人魂魄”八個(gè)大字也是說得極精煉準(zhǔn)確的。接著先說李白的賦和文，舉出《大鵬賦》和《鴻猷文》為代表，來跟漢賦四大作家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡相比。認(rèn)為在李白大作面前，司馬相如和揚(yáng)雄會(huì)遭到嗤笑，班固、張衡之作會(huì)顯得“瑣細(xì)不入耳”。《鴻猷文》失傳，具體內(nèi)容不知。《大鵬賦》為《李白集》壓卷之作，是青年時(shí)期所作，以《莊子·逍遙游》中之大鵬自比，表現(xiàn)詩人宏大的政治抱負(fù)。序言說：“余昔于江陵， 見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表，因著《大鵬遇希鳥賦》以自廣。”此賦極雄健而有氣派，中有句云：“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。”“簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。”前人認(rèn)為是“賦家宏衍巨麗之體”，“出《莊子》寓言，本自宏闊，太白又以豪氣雄文發(fā)之，事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近”，“實(shí)可仰揖班、張，俯提徐、庾”。由此可見任華評(píng)論之精當(dāng)。說完賦與文，接著評(píng)述李白的詩歌，舉出《望廬山瀑布》和《天臺(tái)曉望》為例，并各摘出兩個(gè)名句，極力贊美。李白《望廬山瀑布》詩有兩首，一首為五古，一首為七絕。七絕即“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”那一首。任華指的是五古：

西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。歘如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功!海風(fēng)吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對(duì)之心益閑。無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。

對(duì)廬山瀑布雄偉、壯闊、清奇的景象，作了具體逼真的描繪。《梅磵詩話》稱揚(yáng)說：“觀太白‘海風(fēng)吹不斷，江月照還空’一聯(lián)，磊落清壯，語簡意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱也。然非歷覽此景，不足以見此詩之妙。”而最先拈出這兩句來贊賞的是任華，可謂獨(dú)具只眼。而《天臺(tái)曉望》也是一首清壯飄逸的作品：

天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。憑高遠(yuǎn)登覽，直下見溟渤。云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒。風(fēng)潮爭洶涌，神怪何翕忽!觀奇跡無倪，好道心不歇。攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。安得生羽毛，千春臥蓬闕?

其中“云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒”兩句與任華所引“云垂大鵬飛，山壓巨鰲背”不同。任華跟李白交游，對(duì)李白無比敬仰，所引詩句應(yīng)當(dāng)是較為可靠的;同時(shí)“云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒”上下句均為動(dòng)態(tài)，全屬虛擬，語意略嫌重復(fù)，而“云垂大鵬飛，山壓巨鰲背”則為一動(dòng)一靜，一虛一實(shí)，既寫海又寫山，后者實(shí)優(yōu)于前者。任華所引，當(dāng)更符合李白原作，可作校勘之資。舉完典型詩例后，任華又對(duì)李白詩歌特色作了概括：“多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸”。這十三個(gè)字評(píng)得極精煉準(zhǔn)確。李白的詩歌，具有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，詩人的自我形象特別鮮明突出，耀人眼目;驚人的想象力，大膽的夸張，善于利用神話傳說和幻想形式，使他的詩歌具有特別激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力;情緒上的大起大伏，結(jié)構(gòu)上的跳躍騰挪，語言上的自然真率，音調(diào)上的鏗鏘響亮等，確是“振擺超騰，既俊且逸”的。而李白的個(gè)性自由奔放，豪邁不拘，因此，他運(yùn)用得最多最出色的詩體是七言歌行、七絕、五絕，其次是五言古風(fēng)，律詩寫得最少。前人評(píng)李白五七言古詩“杳冥惚恍，縱橫變幻，極才人之至”;稱李白五七言絕句為“神品”;贊李白五七言律詩能“于律體中以飛動(dòng)票姚(勁疾)之勢運(yùn)曠遠(yuǎn)奇逸之思”。這就是任華所說的“不拘常律”。詩文評(píng)述以后，便刻劃李白創(chuàng)作時(shí)的神態(tài)：“或醉中操紙，或興來走筆。手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出。”《舊唐書·文苑列傳》載：“白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。”杜甫《飲中八仙歌》也寫到：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”而任華以“片云飛”“孤峰出”兩個(gè)比喻極生動(dòng)地形容出李白敏捷的詩思和飄逸的詩境，是能得其神的。

次段敘任華對(duì)于李白的欽慕之情。先以白日欲睡，睡醒攘臂的動(dòng)作來烘托任華欽慕李白而又擔(dān)心李白不能理解他的心理活動(dòng);接著敘述他追蹤至長安欲訪李白而李已去江東的惆悵心情。“每常把酒向東望良久”一句，從正面直接抒寫了任華對(duì)于李白的一片深情。

三段寫李白供奉翰林時(shí)的傲骨。先以“胸中矛戟何森森”一個(gè)比喻句以突出李白不肯屈己于人的剛直性格，然后對(duì)他在翰林時(shí)詩思的敏捷、意氣的昂揚(yáng)、權(quán)臣的嫉妒和玄宗的放歸作了具體描繪，為我們塑造了一個(gè)鐵骨錚錚、才華超群的浪漫詩人的形象。李白的杰作《玉壺吟》恰可印證這一段描寫的真切可信：

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數(shù)換飛龍馬，勅賜珊瑚白玉鞭。世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人!

李陽冰《草堂集序》也說：“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。”寫完李白供奉翰林時(shí)的表現(xiàn)后，任華以兩句詩來總結(jié)這一段，并對(duì)炎涼世態(tài)進(jìn)行批判：“白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。”意思是說，世情只重金錢不重友誼，李白被放后更看清了炎涼世態(tài)。

四段寫李白被玄宗放出以后的行為。先寫他的傲骨：“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。”李白自己在《夢(mèng)游天姥吟留別》中曾明確宣稱“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”他是這樣說的，也是這樣做的。接著寫他到處浪游，以山水為樂。“綠水青山知有君，白云明月偏相識(shí)。”兩句極其精彩地寫出山、水、云、月仿佛都變得極有感情，非常歡迎李白，愿同李白結(jié)識(shí)。這是李白熱愛大自然、把大自然當(dāng)成最親密的朋友的結(jié)果。李白有《獨(dú)坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”詩人看敬亭山不厭，敬亭山看詩人亦不厭，所以說“相看兩不厭”。只有當(dāng)詩人把山水云月花鳥等當(dāng)成最親密的朋友看待，物我無間，才會(huì)出現(xiàn)這種境界。任華這兩句詩，傳神地寫出了李白的這種精神。而對(duì)于大自然的這種淳厚天真的態(tài)度跟他對(duì)于權(quán)貴的傲岸態(tài)度，恰恰形成了鮮明的對(duì)照。此段最后，寫李白象莊周一樣逍遙物外，象范蠡一樣浪跡五湖，到滄海上去探蓬萊、方丈，去找丁令、王喬。實(shí)際上這是詩人揮斥幽憤的一種特殊方式，是詩人抗臟傲骨的另一種表現(xiàn)形式，是對(duì)險(xiǎn)惡世情的反撥。

五段寫任華寄此詩給李白的情意，再次表示他對(duì)詩人無限欽慕之情。此詩利用長短不齊、參差歷落、佶屈拗口的句式，自由的節(jié)奏和韻律，塑造了大詩人李白的形象。李白那種天馬行空、不可拘勒的氣勢，火焰般熾烈的政治熱情，撫劍夜嘯、嫉惡如仇的英風(fēng)俠骨，蔑視權(quán)貴、笑傲王侯的不屈精神，功成身退、不求名利的飄逸作風(fēng)等都得到了很好的表現(xiàn)。可以說，這是唐代一首人物特寫式的“散文詩”。