中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《園冶》

中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《園冶》

又名《園牧》，明計(jì)成著。書(shū)成于崇禎末年，共三卷，是我國(guó)關(guān)于園林建筑的一部最早的專(zhuān)著。其中興造論、園說(shuō)、相地、立基、欄桿、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景等等，對(duì)于造園的理論及技術(shù)，都有詳細(xì)闡述。特別在借景方面所作的理論探討，有重要的美學(xué)價(jià)值。計(jì)成的論述，總結(jié)了勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的園林建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也反映了他本人以及當(dāng)時(shí)士大夫的審美趣味。園林建筑要求在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造較多的景物，因而在劃分景區(qū)和造景方面，產(chǎn)生很多曲折細(xì)膩的手法，出現(xiàn)一些不同的理論和風(fēng)格。計(jì)成園林建筑的審美意趣，是受到宋元以來(lái)山水畫(huà)的美學(xué)思想影響的。

在論述園林的興造時(shí)，計(jì)成首先指出，園林之美“妙于得體合宜”。對(duì)于園林的整體布局，即設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為“園林巧于因借，精在體宜。”對(duì)于“因借體宜”，他進(jìn)一步解釋說(shuō)： “因者，隨基勢(shì)高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妙偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂精而合宜者也。借者，園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也。”這就是說(shuō)，園林興造必先要順自然之勢(shì)，主觀設(shè)計(jì)要因勢(shì)象形，而景致之美，卻要在“借”中創(chuàng)造出來(lái)。所以他說(shuō)： “構(gòu)園無(wú)格，借景有因”， “夫借景，林園之最要者也。”所謂“借景”，就是創(chuàng)造園林美的特殊手法。計(jì)成把借景的方法歸為五類(lèi)：“如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。”這就是通過(guò)“俗則屏之，嘉則收之”的辦法，“宜亭斯亭，宜榭斯榭”，使人工和大自然結(jié)合，從而達(dá)到完美的和諧境界。所以他又說(shuō)：“然物情所逗， 目寄心期，似意在筆先。庶幾描寫(xiě)之盡哉!”計(jì)成認(rèn)為，只要根據(jù)“意在筆先”的原則，就可不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出無(wú)盡的美的意境。借景的方法千變?nèi)f化， “因借無(wú)由，觸情俱是。”

對(duì)如何通過(guò)借景而體現(xiàn)環(huán)境意趣，計(jì)成作了詳盡的闡述。他說(shuō)：“切要四時(shí)，何關(guān)八宅?林皋延竚，相緣竹樹(shù)蕭森;城市喧卑，必?fù)窬余忛e逸。”這是強(qiáng)調(diào)變城市為山林時(shí)，要講求四時(shí)之景的審美效果。如“高原極望，遠(yuǎn)岫環(huán)屏，堂開(kāi)淑氣侵人，門(mén)引春流到澤。……掃徑護(hù)蘭芽，分香幽室;卷簾邀燕子，間剪輕風(fēng)。”這是園林的春景。 “山容藹藹，行云故落憑欄;水面鱗鱗，爽氣覺(jué)來(lái)歌枕。南軒寄傲，北牖虛陰。半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵翠延蘿薜。”這是園林的夏景。 “俯流玩月，坐石品泉。苧衣不耐涼新，池荷香綰;梧葉忽驚秋落，蟲(chóng)草鳴幽。”這是園林的秋景。 “云冥黯黯，木葉蕭蕭。風(fēng)鴉幾樹(shù)夕陽(yáng)，寒雁數(shù)聲殘?jiān)隆！边@是園林的冬景。這就是計(jì)成所謂“花里神仙，山中宰相”的居游處所。他認(rèn)為園林建筑的目的，就是要給人“興適清偏，貽情丘壑，頓開(kāi)塵外想，擬入畫(huà)中行”的美感享受。當(dāng)然，它反映的是封建士大夫階級(jí)幽人、逸士的審美理想。