內在論

現代西方哲學學說之一。19世紀末20世紀初產生并流行于德國。創始人是德國哲學家舒佩，主要代表人物還有德國的雷姆克、舒貝特－索爾登、萊克勒、考夫曼等。代表性著作有舒佩的《認識論的邏輯》、《認識論和邏輯概論》；舒貝特－索爾登的《論客體和主體的超驗性》、《認識論基礎》；考夫曼的《內在論哲學》；萊克勒的《一元論的認識論概論》。該學派還出版了四卷《內在論哲學雜志》。

內在論哲學的基本問題是認識問題。對存在與意識的關系，他們否認存在對意識的獨立性，主張“內在主義”。他們認為沒有什么“自在之物”，沒有什么超驗的東西。存在與意識之間是一種“具有于意識之內”的關系，全部存在是內在于意識的，是意識內部所具有的內容。從而把意識的內容認作唯一的實在和現實。這樣，在意識之外的客觀事物是不存在的。為了避免唯我論，舒佩提出，存在著一個超個別的自我——一般意識，整個世界都是這個意識的內容。意識的個別方面的內容是主觀的，而屬于一般意識的內容是客觀的。舒佩的繼承者舒貝特－索爾登、考夫曼等則更徹底地發展了內在主義觀點，他們堅持所謂認識論的唯我論，而要同形而上學的唯我論劃開界限。內在論哲學在德國本國內得到了一定的傳播，在革命前的俄國有一定影響。列寧曾指出，“內在論者是馬赫和阿芬那留斯的戰友。”(《列寧選集》第2卷第212頁)