外國文藝美學(xué)要略·論著·《藝術(shù)哲學(xué)》

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外國文藝美學(xué)要略·論著·《藝術(shù)哲學(xué)》

外國文藝美學(xué)要略·論著·《藝術(shù)哲學(xué)》

十九世紀(jì)法國著名美學(xué)家、歷史學(xué)家泰納著。此書系泰納在巴黎美術(shù)學(xué)校講授美學(xué)和藝術(shù)史的講稿,從1865年到1869年分編陸續(xù)出版,后輯合成冊。全書共分五編,既各自獨(dú)立,又互相在理論上一以貫通。第一編,藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生;第二編,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫;第三編,尼德蘭的繪畫;第四編,希臘的雕塑;第五編,藝術(shù)中的理想。

此書出版的前一年,泰納的《英國文學(xué)史》問世。在《英國文學(xué)史》序言中,他第一次系統(tǒng)地闡述了社會學(xué)派的文學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)種族、環(huán)境、時(shí)代三個(gè)要素對人類文化的重要意義。 《藝術(shù)哲學(xué)》則結(jié)合藝術(shù)史的具體考察,進(jìn)一步發(fā)揮和論證了他關(guān)于藝術(shù)的基本思想。

泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》中闡明了自己的研究方法。他主張藝術(shù)哲學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)采用自然科學(xué)的原則和方法, “跟著目前精神科學(xué)和自然科學(xué)日益接近的潮流前進(jìn)”。泰納所說的自然科學(xué)主要是指當(dāng)時(shí)影響很大的達(dá)爾文進(jìn)化論和孔德的實(shí)證主義;在社會科學(xué)方面也可以看到黑格爾、斯達(dá)爾夫人等人的影響。泰納指出: “美學(xué)本身便是一種實(shí)用植物學(xué)。”認(rèn)為美學(xué)的研究不能從主義、教條、規(guī)律出發(fā),而只能從歷史、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證出發(fā)。他注意從自然科學(xué)之中吸取研究的原則和方法,沖破了美學(xué)理論教條枯燥的局面,創(chuàng)立了社會學(xué)派文藝批評。

泰納進(jìn)行藝術(shù)研究的最大特點(diǎn)是,并不局限于藝術(shù)品或藝術(shù)家本身,而是把藝術(shù)問題的思考放在整個(gè)自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化背景以及整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中來進(jìn)行。他稱這樣的研究為總體的研究,反之就是孤立的研究。泰納這樣表述他的總體研究原則: “要了解一件藝術(shù)品,一個(gè)藝術(shù)家,一群藝術(shù)家,必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋,也是決定一切的基本原因。”但泰納機(jī)械地搬用達(dá)爾文環(huán)境決定論來解釋藝術(shù)的產(chǎn)生及演變過程,認(rèn)為“精神文明的產(chǎn)物和動植物界的產(chǎn)物一樣,只能用各自的環(huán)境來解釋”。他沒有認(rèn)識到社會生產(chǎn)實(shí)踐在諸環(huán)境中的決定性因素,忽略了人類實(shí)踐創(chuàng)造和改造環(huán)境的能動作用,以及從環(huán)境到藝術(shù)品產(chǎn)生之間存在著的一系列中介環(huán)節(jié)。在《藝術(shù)哲學(xué)》中,泰納似乎也感到僅用自然環(huán)境還不足以解釋藝術(shù)這一復(fù)雜的精神現(xiàn)象,因而他相對地突出了精神氣候、時(shí)代精神和風(fēng)俗心態(tài)等因素對藝術(shù)產(chǎn)生的影響。泰納的總體研究雖有缺欠不足,但卻啟示后人。不能孤立地考察藝術(shù),藝術(shù)的研究作為文化現(xiàn)象的一部分,應(yīng)放在整個(gè)人類文化現(xiàn)象的大背景之下來進(jìn)行。

從他獨(dú)具特色的研究道路出發(fā),泰納對藝術(shù)本質(zhì)問題作了進(jìn)一步的理論概括。他說: “最初我們以為藝術(shù)的目的在于摹仿事物的外表。然后把物質(zhì)的摹仿與理性的摹仿分開,我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在事物的外表中所要摹仿的是各個(gè)部分的關(guān)系。最后又注意到這些關(guān)系可能而且應(yīng)該加以改變,才能使藝術(shù)登峰造極,我們便肯定,研究部分之間的關(guān)系是要使一個(gè)主要特征在各個(gè)部分中居于支配一切的地位。”因此, “藝術(shù)品的目的是表現(xiàn)某個(gè)主要的或突出的特征,也就是某個(gè)重要的觀念,比實(shí)際事物表現(xiàn)得更清楚更完全。”此外,泰納對意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫、尼德蘭的繪畫、希臘的雕塑以及中世紀(jì)哥特式建筑、十七世紀(jì)法國古典悲劇等都進(jìn)行了具體生動的分析,顯示了他作為藝術(shù)史家的卓越才華。

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