外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·維伽

外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·維伽

洛貝·費(fèi)力克斯·德·維伽·卡爾皮奧(Lope Felix de VegaCarpio，1562—1635)西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家。曾參加過(guò)西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”對(duì)英國(guó)的戰(zhàn)役，擔(dān)任過(guò)馬德里神學(xué)院院長(zhǎng)等職。他一生著作甚豐，據(jù)說(shuō)寫(xiě)了兩千多個(gè)劇本。此外還寫(xiě)過(guò)不少傳奇、詩(shī)和小說(shuō)。

他的劇作多是喜劇，基本主題是農(nóng)民反抗暴君的斗爭(zhēng)。他的戲劇理論散見(jiàn)于劇本的序言、獻(xiàn)詞和詩(shī)中，以《當(dāng)代編劇的新藝術(shù)》最有代表性。他反對(duì)當(dāng)時(shí)的“書(shū)齋戲劇”，力主擺脫傳統(tǒng)規(guī)律的束縛，主張與民間戲劇相結(jié)合，努力探討戲劇創(chuàng)作新規(guī)律。他雖然正視悲劇與喜劇的界限，但為了摹仿人們的行動(dòng)，描繪出自己時(shí)代的風(fēng)俗，引起“大量的愉快”，認(rèn)為二者應(yīng)該“混合”，一部分嚴(yán)肅，一部分滑稽，象自然本身那樣多樣，才符合觀眾的審美要求。

維伽根據(jù)自己豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出很多關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作上的有價(jià)值的意見(jiàn)。比如關(guān)于主題的選定，語(yǔ)言的運(yùn)用。他引用羅馬帝國(guó)時(shí)期的修辭家亞里士多德的話，認(rèn)為喜劇語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)、純潔、明朗，必須從民眾的語(yǔ)言中去汲取營(yíng)養(yǎng)。在運(yùn)用語(yǔ)言上，維伽開(kāi)始重視性格化的問(wèn)題，他說(shuō)，如果帝王講話，就盡量摹仿王者的尊嚴(yán);哲人講話，就要富于格言的優(yōu)雅;總之就是說(shuō)話要顧及人物性格。

維伽非常重視在戲劇中宣傳道德，認(rèn)為道德和榮譽(yù)是并行的。叛徒引起公眾的恨，忠義之士受到群眾的愛(ài)，這正是戲劇宣傳道德的結(jié)果。

此外他對(duì)戲劇的寫(xiě)法和欣賞也發(fā)表了很好的見(jiàn)解，他認(rèn)為戲劇始終要用期待來(lái)逗引觀眾，而且要考慮觀眾的耐性;已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到而又離實(shí)現(xiàn)很遠(yuǎn)的時(shí)候，要依靠觀眾自己去理解，這說(shuō)明維伽對(duì)戲劇活動(dòng)，已經(jīng)初步看到了觀眾的能動(dòng)作用。正如他自己所說(shuō)的，這些“金玉良言”在古代藝術(shù)里是得不到的，這就更顯示出維伽理論的價(jià)值了。