文藝美學(xué)研究·欣賞對(duì)象

文藝美學(xué)研究·欣賞對(duì)象

又稱欣賞客體，是文藝家創(chuàng)造出來的供欣賞的藝術(shù)作品。它是介于創(chuàng)作主體與欣賞主體之間的一種審美對(duì)象，聯(lián)結(jié)著藝術(shù)的兩種基本活動(dòng)，是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。欣賞對(duì)象是創(chuàng)作主體的對(duì)象化的存在物，也是欣賞主體對(duì)象化的觀照物，只有欣賞對(duì)象實(shí)現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體和欣賞主體的在審美意義上的雙重肯定時(shí)，才能真正成為真正的欣賞對(duì)象。

欣賞對(duì)象是使藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)為社會(huì)性的審美活動(dòng)的一個(gè)中介，沒有它就沒有創(chuàng)作與欣賞兩種主體之間的交流，藝術(shù)作用就沒辦法實(shí)現(xiàn)。所以，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，都必須以創(chuàng)造出欣賞對(duì)象為其目的，并使它在欣賞過程中得以實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，欣賞對(duì)象不是作者的欣賞對(duì)象，至少首先不是作者的欣賞對(duì)象，而是欣賞者的對(duì)象。薩特在《為什么寫作?》中揭示了這個(gè)特性。他說： “沒有為自己寫作這一回事：如果有人這樣做，他必將遭到最慘重的失敗”。他看到，創(chuàng)作行為只不過是一部作品生產(chǎn)過程中一個(gè)不完備的、抽象的瞬間;如果世上只有作者一個(gè)人，他盡可以愛寫多少就寫多少，但是作品作為對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)問世，于是作者必定會(huì)擱筆或陷于絕望。他指出，“在寫作行動(dòng)里包含著閱讀行動(dòng)，后者與前者辯證地相互依存，這兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的行為需要兩個(gè)不同的施動(dòng)者。精神產(chǎn)品這個(gè)既是具體的又是想象出來的對(duì)象只有在作者和讀者的聯(lián)合努力之下才能出現(xiàn)。只有為了別人，才有藝術(shù);只有通過別人，才有藝術(shù)。”這就是說，成為作者之外的欣賞者能夠欣賞的對(duì)象，才是真正的欣賞對(duì)象。

作為欣賞對(duì)象，其自身必須具備可供欣賞的條件。這個(gè)條件從總體上說，必須是一個(gè)充滿審美意蘊(yùn)的對(duì)象。如果對(duì)象不含蘊(yùn)著美，讓人品味之后“味同嚼蠟”，那它自身特質(zhì)即不能成為欣賞客體。

作為具體的欣賞對(duì)象，從外在形態(tài)到內(nèi)涵意義一般來說是確定了的。但由于各種復(fù)雜的原因，諸如，藝術(shù)形象不可能也沒有必要把事物的一切方面都描繪出來，形象的客觀意義可以大于作者的主觀思想，藝術(shù)應(yīng)該以少勝多，要給欣賞者留下想象的余地，等等，因而作品的有些方面卻又是不確定的。造型藝術(shù)的藝術(shù)形象可用視覺直接感受，形象的外形是具體和確定的，可是其含義卻未必都明確和確定。達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜·麗莎》，那位女子的笑被稱為“永恒的微笑”， “神秘的微笑”，可是她為什么笑卻永遠(yuǎn)是個(gè)謎，畫家給欣賞者留下了很大的想象天地。語言藝術(shù)的形象是在想象中間接形成的，不確定的成分要更多一些。所以文藝欣賞，從欣賞客體來看，其內(nèi)容和意義只能說基本上是確定的，但又有不確定的一面，是確定和不確定的統(tǒng)一，是以基本確定的一面來控制和限定其不確定的一面。文藝作品要調(diào)動(dòng)欣賞者的想象，這樣既可以擴(kuò)大和加深作品的容量和內(nèi)涵，又可使欣賞者增添欣賞樂趣;但又要注意控制和掌握欣賞者想象的方向和范圍，這樣才能使作品的含義明確，使欣賞者可以理解，否則就會(huì)變得含義模糊，甚至無法理解。

作為欣賞對(duì)象它與欣賞者關(guān)系，并不只是提供一個(gè)欣賞的對(duì)象，它一旦與接受主體結(jié)合起來，就會(huì)使自身發(fā)生新的意義，即馬克思所說的“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。就是說，藝術(shù)家是借自己創(chuàng)造的欣賞對(duì)象，又創(chuàng)造出與對(duì)象自身相適應(yīng)的審美者，這自然也是欣賞對(duì)象的作用，是對(duì)象創(chuàng)造新的主體的作用。所以藝術(shù)家創(chuàng)造欣賞對(duì)象的生產(chǎn)，也是為欣賞對(duì)象生產(chǎn)主體的生產(chǎn)。欣賞的作用，欣賞對(duì)象的作用，正是從出于此，完成于欣賞主體與創(chuàng)作主體共同施動(dòng)的統(tǒng)一之中。