匡衡
作者： 王輝 【本書體例】
匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭。鄰人有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以求映光而讀之。
邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃為其傭作，而不求償。主人怪問(wèn)衡。衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以求，遂成大學(xué)。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)，匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤。”鼎，衡小名也。時(shí)人畏服之如此，聞之皆解頤歡笑。
衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑，邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論。”邑人曰：“窮矣!”遂去不顧。
(選自《西親雜記》)
匡衡字稚圭，學(xué)習(xí)勤奮，但沒有錢買燈燭。鄰居有燈燭，但借不到光，匡衡就把墻穿一個(gè)孔，讓光亮透過(guò)來(lái)，用書映著燈光來(lái)閱讀。
縣里有一大姓人家叫文不識(shí)，家里富裕，有很多藏書。匡衡就給他家做傭人，不取報(bào)酬。主人很奇怪，問(wèn)匡衡。匡衡說(shuō)：“我愿意讀遍您家的書。”主人很感動(dòng)，供給他書，于是匡衡就學(xué)成了大學(xué)問(wèn)家。匡衡善于講解《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的文人這樣說(shuō)：“誰(shuí)也不要在這里講《詩(shī)經(jīng)》了，匡鼎要來(lái)講。匡鼎一講《詩(shī)經(jīng)》，無(wú)不心領(lǐng)神會(huì)，笑逐顏開。”鼎，是匡衡的小名。當(dāng)時(shí)的文人對(duì)他佩服到這樣，聽到他講詩(shī)的人都高興地喜笑顏開。
匡衡同縣有一個(gè)講《詩(shī)經(jīng)》的，匡衡就前去提出疑問(wèn)，這個(gè)人被折服了，倒穿著鞋子跑走了。匡衡追著他說(shuō)：“先生留步，前面說(shuō)的再討論討論。”這個(gè)人說(shuō)：“沒有什么可說(shuō)的了。”于是頭也不回地走了。
這是中國(guó)古代筆記小說(shuō)中的一個(gè)名篇。
匡衡，西漢經(jīng)學(xué)家，山東蒼山蘭陵鎮(zhèn)人。能文學(xué)，善說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)引經(jīng)義議論政治得失。漢元帝時(shí)官至太子少傅與丞相，封樂安侯。也許因?yàn)榭锖膺^(guò)于鋒芒畢露，漢成帝時(shí)，為司隸校尉王尊所劾，后免官為平民。
作者寫匡衡，沒有寫他的官運(yùn)亨通，也沒有寫他在經(jīng)學(xué)方面取得的驚人成就。作者抓住他青少年時(shí)期富有教育意義的“穿壁引光”和“作傭求學(xué)”的故事，加以渲染，表現(xiàn)了他刻苦好學(xué)、學(xué)而不倦，誨人不厭的精神。
“穿壁引光”，是一句婦孺皆知的成語(yǔ)，人們常常用來(lái)教育孩子勤奮好學(xué)，長(zhǎng)大成為有用的人才。于是匡衡就成了孩子們的榜樣。作者表現(xiàn)匡衡的好學(xué)，主要寫他家貧無(wú)燭、無(wú)書。為了學(xué)習(xí)，他不惜給有書人家當(dāng)傭人，而且不取報(bào)酬，但能讀到主人的書就可以了，這是故事最感人的地方。主人也被匡衡的精神所感動(dòng)，所有的書讓匡衡閱讀，于是，匡衡成了西漢大經(jīng)學(xué)家、政治家、文學(xué)家。特別是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》，有獨(dú)到的見解，只要有匡衡在，別人不敢再講解《詩(shī)經(jīng)》。“匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤”，他講解靈活、生動(dòng)，人人能領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，講解又很風(fēng)趣，沒有學(xué)究氣，使聽者十分樂意，心情愉快。
最生動(dòng)的地方是，匡衡的同鄉(xiāng)學(xué)者，竟然班門弄斧，設(shè)講壇講《詩(shī)經(jīng)》。匡衡聽到這個(gè)消息，就前往聽講，并與他討論詩(shī)義。匡衡對(duì)他的講解，提出許多質(zhì)疑，問(wèn)得這位同鄉(xiāng)張口結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)，鞋也穿倒了，慌慌張張地走了。邑人的理屈詞窮，“倒履而去”的窘態(tài)，都寫得生動(dòng)傳神，給讀者留下了深刻的印象。
匡衡“穿壁引光”的故事，不見正史記載，然而，本文作者抓住了兩則富有生命力的故事，具體描寫了一個(gè)青年刻苦學(xué)習(xí)的頑強(qiáng)意志，因而使故事傳之不衰，不僅在當(dāng)時(shí)人們崇尚匡衡精神，就是在今天，匡衡的精神仍對(duì)我們刻苦讀書，研究學(xué)問(wèn)，富有啟迪意義。
