綠衣人傳
作者： 徐慧 【本書(shū)體例】
瞿佑
瞿佑(1341—1427)，字宗吉，號(hào)存齋，明初錢塘(今浙江杭州人)人，著名的學(xué)者和小說(shuō)家。他的著作非常豐富，有《樂(lè)府遺音》、《存齋遺稿》等二十多種。小說(shuō)集《剪燈新話》，成書(shū)于1378年前后，四卷二十篇。
天水趙源，早喪父母，未有妻室。延祐間，游學(xué)至于錢塘，僑居西湖葛嶺之上，其側(cè)即宋賈秋壑舊宅也。源獨(dú)居無(wú)聊。嘗日晚徙倚門(mén)外，見(jiàn)一女子從東來(lái)，綠衣雙鬟，年方十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過(guò)人，源注目久之。明日出門(mén)，又見(jiàn)，如此凡數(shù)度，日晚輒來(lái)。源戲問(wèn)之曰：“家居何處，暮暮來(lái)此?”女笑而拜曰：“兒家與君家為鄰，君自不識(shí)耳。”源試挑之，女欣然而應(yīng)，因遂留宿，甚相親昵。明日辭去，夜則復(fù)來(lái)。如此凡月余。情愛(ài)甚至。源問(wèn)其姓氏居址，女曰：“君但得美婦而已，何用強(qiáng)知。”問(wèn)之不已，則曰：“兒常衣綠，但呼我為綠衣人可矣。”終不告以居址所在。源意其為巨室妾媵，夜出私奔，或恐事跡彰聞，故不肯言耳。信之不疑，寵念轉(zhuǎn)密。
一夕，源被酒，戲指其衣曰：“此真可謂綠兮衣兮，綠衣黃裳者也。”女有慚色，數(shù)夕不至。及再來(lái)，源叩之，乃日：“本欲相與偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安!故數(shù)日不敢侍君之側(cè)。然君已知矣，今不復(fù)隱，請(qǐng)得備言之。兒與君，舊相識(shí)也，今非至情相感，莫能及此。”源問(wèn)其故，女慘然曰：“得無(wú)相難乎?兒實(shí)非今世人，亦非有禍于君者，蓋冥數(shù)當(dāng)然，夙緣未盡耳。”源大驚曰：“愿聞其詳。”女曰：“兒故賈秋壑平章之侍女也。本臨安良家子。少善弈棋，年十五，以棋童人侍。每秋壑朝回，宴坐半閑堂，必召兒侍弈，備見(jiàn)寵愛(ài)。是時(shí)君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進(jìn)茶甌，得至后堂。君年少，美姿容，兒見(jiàn)而慕之，嘗以繡羅錢篋乘暗投君，君亦以玳瑁脂盒為贈(zèng)。彼此雖各有意，而內(nèi)外嚴(yán)密，莫能得其便。后為同輩所覺(jué)，讒于秋壑，遂與君同賜死于西湖斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼箓，得非命歟?”言訖，嗚咽泣下。源亦為之動(dòng)容。久之，乃曰：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當(dāng)更加親愛(ài)，以償疇昔之愿。”自是遂留宿源舍，不復(fù)更去。
源素不善弈，教之弈，盡傳其妙。凡平日以棋稱者，皆不能敵也。
每說(shuō)秋壑舊事，其所目擊者歷歷甚詳。嘗言：秋壑一日倚樓閑望，諸姬皆侍，適二人烏巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉二少年!”秋壑曰：“汝愿事之耶?當(dāng)令納聘。”姬笑而無(wú)言。逾時(shí)，令人捧一盒，呼諸姬至前曰：“適為某姬納聘。”啟視之，則姬之首也。諸姬皆戰(zhàn)栗而退。又嘗販鹽數(shù)百艘至都市貨之，太學(xué)有詩(shī)曰：“昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公鹺(cúo)。雖然要作調(diào)羹用，未必調(diào)羹用許多!”秋壑聞之，遂以士人付獄，論以誹謗罪。又嘗于浙西行公田法，民受其苦，或題詩(shī)于路左云：“襄陽(yáng)累歲困孤城，豢養(yǎng)湖山不出征。不識(shí)咽喉形勢(shì)地，公田枉自害蒼生。”秋壑見(jiàn)之，捕得，遭遠(yuǎn)竄。又嘗齋云水千人，其數(shù)已足，末有一道士，衣裙襤褸，至門(mén)求齋。主者以數(shù)足，不肯引入，道士堅(jiān)求不去，不得已于門(mén)側(cè)齋焉。齋罷，復(fù)其缽于案而去，眾悉力舉之，不動(dòng)。啟于秋壑，自往舉之，乃有詩(shī)二句云：“得好休時(shí)便好休，收花結(jié)子在漳州。”始知真仙降臨而不識(shí)也。然終不喻漳州之意。嗟乎，孰知有漳州木綿庵之厄也!又嘗有梢人泊舟蘇堤，時(shí)方盛暑，臥于舟尾，終夜不寐，見(jiàn)三人長(zhǎng)不盈尺，集于沙際，一曰：“張公至矣，如之奈何?”一曰：“賈平章非仁者，決不相恕。”一曰：“我則已矣，公等及見(jiàn)其敗也!”相與哭入水中。次日，漁者張公獲一鱉，徑二尺余，納之府第。不三年而禍作。蓋物亦先知，數(shù)而不可逃也。
源曰：“吾今日與汝相遇，抑豈非數(shù)乎?”女曰：“是誠(chéng)不妄矣!”源曰：“汝之精氣，能久存于世耶?”女曰：“數(shù)至則散矣。”源曰：“然則何時(shí)?”女曰：“三年耳。”源固未之信。及期，臥病不起。源為之迎醫(yī)，女不欲，曰：“曩固已與君言矣，因緣之契，夫婦之情，盡于此矣。”即以手握源臂，而與之訣曰：“兒以幽陰之質(zhì)，得事君子，荷蒙不棄，周旋許時(shí)。往者一念之私，俱陷不測(cè)之禍，然而海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯!今幸得續(xù)前生之好，踐往世之盟三載于茲，志愿已足，請(qǐng)從此辭，毋更以為念也!”言訖，面壁而臥，呼之不應(yīng)矣。源大傷慟，為治棺櫬而殮之。將葬，怪其柩甚輕，啟而視之，惟衣衾釵鉺在耳。乃虛葬于北山之麓。源感其情，不復(fù)再娶，投靈隱寺出家為僧，終其身云。
(選自《剪燈新話》)
天水有一個(gè)書(shū)生叫趙源，父母早逝，沒(méi)有娶妻。延祐間，游學(xué)來(lái)到錢塘，居住在西湖葛嶺，與賈秋壑的舊宅相鄰。趙源一人獨(dú)住很無(wú)聊。一天傍晚在門(mén)外徘徊，看見(jiàn)一個(gè)女子，從東邊過(guò)來(lái)，身穿綠衣頭梳雙鬟，年紀(jì)大約在十五六歲，雖然沒(méi)有濃妝打扮，卻美麗過(guò)人，引得趙源長(zhǎng)久呆看。第二天出門(mén)又看見(jiàn)她，這樣的情形持續(xù)了數(shù)次，每天晚上就來(lái)。于是趙源與她開(kāi)玩笑：“你住在哪里，為何每晚到這兒?”女子行禮笑著說(shuō)：“我家與你相鄰，你只是不認(rèn)識(shí)我罷了。”趙源試著挑逗她，女子很高興答應(yīng)了，于是留下住宿，非常親熱。第二天早上就告辭離去，晚上再來(lái)。這樣過(guò)了一個(gè)多月，他們更加相愛(ài)了。趙源詢問(wèn)她的姓名地址，女子回答：“你只要得到美女就行了，何必一定知道呢?”但趙源問(wèn)個(gè)不停，女子只好說(shuō)：“我常穿綠衣服，叫我綠衣人就行了。”她始終沒(méi)有告訴趙源她住在哪里。趙源以為她是富貴人家的婢妾，晚上出來(lái)與人幽會(huì)，也許擔(dān)心事情泄露，所以不愿意直言，于是趙源確信不疑，對(duì)她更加寵愛(ài)了。
一天晚上，趙源喝醉了酒，指著綠衣人的衣服開(kāi)玩笑：“這真可謂‘綠兮衣兮，綠衣黃裳’啊。”女子面露羞愧，幾個(gè)晚上沒(méi)有過(guò)來(lái)。等到再來(lái)，趙源詢問(wèn)她，才說(shuō)道：“我本來(lái)打算與您白頭到老，但沒(méi)有想到您用婢妾的眼光對(duì)待我，讓人羞慚和不快，所以幾天不敢在您身邊侍候。但您既然已經(jīng)知道了，今天我也不再隱瞞，請(qǐng)讓我都告訴您。我和你是老相識(shí)了，現(xiàn)在如果不是被您的真情所感動(dòng)，也不會(huì)來(lái)到這里。”趙源詢問(wèn)這里面的緣故，綠衣人悲慘地說(shuō)：“你這不是難為我嗎?我實(shí)際上不是今世的人，也不是有災(zāi)難降臨于你，大概命中注定應(yīng)該如此，我們前世的姻緣還沒(méi)有完結(jié)呢”。趙源大吃一驚說(shuō)：“我愿意聽(tīng)個(gè)詳細(xì)。”女子說(shuō)：“我原來(lái)是宋平章賈秋壑的侍女，是臨安的一名良家女子，從小就善于下圍棋，十五歲那年做了棋童，每次賈秋壑下朝回來(lái)，閑坐在半閑堂，一定召我去對(duì)弈，非常寵愛(ài)我。那個(gè)時(shí)候你是他家的男仆，職務(wù)是專門(mén)負(fù)責(zé)煮茶，由于每次要侍奉喝茶，你才有機(jī)會(huì)進(jìn)入后堂。你少年美貌，我看見(jiàn)并愛(ài)慕你，曾經(jīng)把繡花錢包偷偷送給你。你也把玳瑁做的脂粉盒回贈(zèng)給我，我們互相有意于對(duì)方，但由于內(nèi)外看守嚴(yán)密，我們沒(méi)有能夠得到機(jī)會(huì)。后來(lái)這事情被其他仆人發(fā)覺(jué)，他們向賈秋壑讒言，于是你和我一同被賜死在西湖斷橋下。如今你已經(jīng)重回世間做人，而我仍然名在鬼冊(cè)，這難道是命嗎?”說(shuō)罷，嗚咽哭泣，淚流滿面。趙源也為這傷心不已。停了一會(huì)兒，才說(shuō)：“果真如此，那我和你是再世姻緣，我們應(yīng)該更加相愛(ài)，以償還往日的心愿。”從那以后，綠衣人留在他的住處，不再離去。
趙源一向不善于下棋，于是綠衣人教他對(duì)弈，把其中的奧妙都傳授給他。凡是平時(shí)自稱下棋好的人，都不是趙源的對(duì)手。
綠衣人常常談起賈秋壑的往事，她所親眼看到的，都說(shuō)得很詳細(xì)。她曾說(shuō)：有一天賈秋壑閑坐在樓上觀看，眾美女都服侍在左右，恰好有二人身穿白衣，頭帶黑色方巾，乘一葉小舟從湖邊上岸。一位美女說(shuō)：“這兩位年輕人真是漂亮啊!”賈秋壑說(shuō)：“你愿意嫁給他嗎?應(yīng)當(dāng)讓他們交納聘禮。”美女笑笑沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)兒，讓人捧過(guò)一個(gè)盒子，招呼眾美女到跟前說(shuō)：“剛才我為那個(gè)女子收了聘禮。”打開(kāi)盒子往里看，卻是那一女子的首級(jí)，眾美女都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢退下。賈秋壑還曾經(jīng)運(yùn)了幾百船鹽到都市出售。太學(xué)中有詩(shī)寫(xiě)道：“昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公鹺。雖然要作調(diào)羹用，未必調(diào)羹用許多!”賈秋壑聽(tīng)說(shuō)太學(xué)中有人寫(xiě)詩(shī)罵他，于是以誹謗罪把那些士人投進(jìn)監(jiān)獄。賈秋壑還在浙西實(shí)行公田法，百姓深受苦難，有人在路邊題詩(shī)：“襄陽(yáng)累歲困孤城，豢養(yǎng)湖山不出征。不識(shí)咽喉形勢(shì)地，公田枉自害蒼生。”賈秋壑見(jiàn)了這首詩(shī)，把那個(gè)人逮捕并充軍到了遠(yuǎn)方。他還曾經(jīng)供一千個(gè)道士齋飯，當(dāng)人數(shù)已夠時(shí)，又有一個(gè)道士，衣衫襤褸，來(lái)到這里求取施舍。主事人認(rèn)為人數(shù)已夠，不愿意引他進(jìn)入，那個(gè)道士堅(jiān)決不離開(kāi)，沒(méi)有辦法只好讓他在大門(mén)一旁吃飯。吃完以后，道士就把飯缽扣在桌子上離去了，眾人盡全力去翻，它卻紋絲不動(dòng)。眾人向賈秋壑述說(shuō)了這件事，于是他親自前去翻動(dòng)這個(gè)飯缽，竟然發(fā)現(xiàn)寫(xiě)有兩句詩(shī)：“得好休時(shí)便好休，收花結(jié)子在漳州。”這才知道是真仙降臨而沒(méi)有識(shí)別出來(lái)啊。但是始終沒(méi)有理解“漳州”的含義。哎，他又哪里知道會(huì)有漳州木棉庵的殺身之禍呢?還有一次有一位艄公把船停泊在蘇堤，那時(shí)正值盛夏，他躺在小船尾部，整夜都睡不著，他看見(jiàn)三個(gè)身高不足一尺的人，聚集在岸邊，一個(gè)說(shuō)：“張公來(lái)了，怎么辦?”一個(gè)說(shuō)：“賈平章不是一個(gè)仁義的人，他不會(huì)放過(guò)我們的。”一個(gè)說(shuō)：“我已經(jīng)活到頭了，你們還能夠看到他敗亡呀!”說(shuō)罷他們哭著一同投入水中。第二天，漁人張公捕獲到一只鱉，直徑二尺多，把它交到了賈秋壑的府上。不到三年，賈秋壑大禍降臨。大概事物已經(jīng)未卜先知，命運(yùn)是不可躲過(guò)的。
趙源說(shuō)：“如今我能夠與你再次相遇，難道不正是命中注定嗎?”綠衣人說(shuō)：“這確實(shí)不是虛妄的啊!”趙源說(shuō)：“你的精氣能夠長(zhǎng)久存在這個(gè)世上嗎?”女子說(shuō)：“到了一定時(shí)候就會(huì)散的。”趙源問(wèn)：“如果這樣，那么到什么時(shí)候?”女子回答：“三年”。趙源還是不相信。三年以后，綠衣人果然得了重病不能起床。趙源為她請(qǐng)醫(yī)生看病，女子不答應(yīng)，她說(shuō)：“本來(lái)從前已經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)了，我們姻緣的約定，夫婦的情分，現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)了。”于是用手握著趙源的胳膊，并且和他訣別：“我身為一鬼，能夠侍奉您，承蒙您不嫌棄，共同生活這么長(zhǎng)時(shí)間。過(guò)去由于一念之差，使你我都遭受大禍，但是海枯石爛，這怨恨難以消除，地老天荒，這愛(ài)情不會(huì)泯滅!今生能夠有幸和你繼續(xù)前生的姻緣，實(shí)現(xiàn)前世的盟約，在這里生活三年，我的心愿已經(jīng)滿足，請(qǐng)讓我告別離去，不要再懷念我!”說(shuō)完就臉朝墻壁躺著，再呼喚也沒(méi)有答應(yīng)了。趙源傷心欲絕，為綠衣人治辦棺材并把她裝殮起來(lái)。臨埋葬時(shí)，奇怪靈柩很輕，就打開(kāi)查看，才發(fā)現(xiàn)只剩下衣服飾物在里面了。只好把空棺埋葬在北山腳下。趙源為這份情所感動(dòng)，沒(méi)有再娶妻，到靈隱寺出家做了和尚，度過(guò)他的后半生。
本文選自《剪燈新話》第四卷。這是書(shū)中寫(xiě)得比較成功、比較有文采的一篇。主要情節(jié)是講一個(gè)綠衣女鬼和書(shū)生趙源生死相戀、再世姻緣的故事。
閱讀本篇作品，給人留下印象最深的也許就是綠衣人與趙源之間的那份“情”了。這是全文的基本主題，也是全文軸心，作者正是通過(guò)這生死不渝、綿綿無(wú)期的“情”，塑造了兩位為情而生、為情而死的青年男女。盡管他們兩世的姻緣都是以悲劇而告終，令人傷感，但他們卻敢愛(ài)敢恨，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得熱烈。今生今世不能相愛(ài)，雙雙殉情，那么到了來(lái)生也要再續(xù)前緣，哪管她是人是鬼!情為的是人，為情的也是人，所以情驚天動(dòng)地，形象也就更加光彩。綠衣人雖是一名女鬼，但她卻沒(méi)有絲毫的鬼氣。在作者細(xì)膩、傳神的刻畫(huà)之下，我們就仿佛看到一位“綠衣雙鬟，年已十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過(guò)人”的女子向我們姍姍走來(lái)。她不顧封建禮教的束縛，與相愛(ài)的人私定終身，自主婚姻，哪怕做了陰間的鬼，也要“再續(xù)前生之好，踐往世之盟”，真可謂“海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯”，同時(shí)也讓人覺(jué)得“和易可親，忘為異類”。她不僅沒(méi)有“誕而不情”，甚至比活生生的人更加有情。這是以鬼寫(xiě)人寫(xiě)得比較成功的一個(gè)形象。
書(shū)中的另外一位主人公就是趙源了，這無(wú)疑是一個(gè)寄托了作者理想和渴望的人物。他雖為封建社會(huì)中的一介書(shū)生，卻敢于沖破封建禮教、偽道學(xué)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)綠衣人是一個(gè)女鬼時(shí)，不僅沒(méi)有退卻，沒(méi)有趕走她，而是動(dòng)情地說(shuō)：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當(dāng)更加親愛(ài)，以償疇昔之愿”，而且趙源還是一個(gè)有情有義、有始有終之人，當(dāng)綠衣人終于要離他而去，并請(qǐng)他“毋更以為念”時(shí)，他卻“感其情，不復(fù)再娶，投靈隱寺出家為僧”，這都不能不令人感動(dòng)。
從形象塑造來(lái)看，顯然這篇作品的人物刻畫(huà)非常成功，但在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上卻有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是有些材料沒(méi)有較好地融匯到情節(jié)發(fā)展中去，從而使人讀起來(lái)易產(chǎn)生游離割裂、前后不相連的感覺(jué)。假如我們把“每說(shuō)秋壑舊事……”到“……數(shù)而不可逃也”這一段刪去，也未嘗不可。但雖然情節(jié)不太相連，作者的思想傾向卻無(wú)疑是進(jìn)步的，也是值得肯定的，作品的現(xiàn)實(shí)意義也顯然深刻了許多。不僅為我們傾訴了一支可歌可泣的戀曲，反映了當(dāng)時(shí)年青男女追求美好生活的愿望和進(jìn)行的不懈努力，揭露了封建婚姻制度和奴婢制度的不合理，而且也使我們看到了一個(gè)專權(quán)誤國(guó)、草菅人命的大奸相。并且通過(guò)他荒淫殘暴、禍國(guó)殃民的幾個(gè)片段描寫(xiě)，暴露了南宋理宗朝廷的黑暗以及下層勞動(dòng)人民的不幸遭遇和反抗精神。
從整體來(lái)看，本篇結(jié)構(gòu)欠佳，但思想意義、藝術(shù)特色都是相當(dāng)不錯(cuò)的，稱得上是一篇優(yōu)秀的作品。而且后來(lái)不少的小說(shuō)、戲曲都是取材于此，影響是深遠(yuǎn)的。
