國學《《周易》：群經之首,大道之源》賞析

《周易》：群經之首，大道之源

【概說】

《周易》又稱《易經》，是我國古代具有哲學思想的儒家經典之一，被推崇為“群經之首”。

《周易》堪稱我國文化的源頭。古時人們經常利用它來預測未來，決策國家大事。其中八卦是周易的精髓，它包含對立統一的規律、唯物主義辯證法的方法論，揭示了宇宙間事物的發展變化的規律。可以說，《周易》對于中國幾千年來的政治、經濟、文化等多個領域都產生了深刻的影響。

自古以來，不少哲學家、思想家和科學家都在研究《周易》，先秦的孔子、漢代的張良、三國時的諸葛亮、明代的劉基……都從中源源不斷地汲取智慧和思想的營養，鍛煉自己的辯證思維能力。

【故事錦囊】

商朝末年，商紂王統治殘暴，引起了上到王宮貴族、下到黎民百姓的不滿。西部的諸侯國卻日益強大起來。西伯侯姬昌（后來的周文王）繼承父親的爵位，建周于岐山之下。他在位的時候，積善行仁，招賢納士，不僅深受周地人民的愛戴，在朝野中也有很高的威望。這引起了以崇侯虎為首的奸臣的嫉妒，他們向紂王進讒言，姬昌被紂王關進了羑（yǒu）里（古地名，今河南湯陽縣北）監獄。

姬昌被關進監獄時年近半百，他深知自己處境險惡，言行舉止十分小心，飯不多吃一口，話也不多說一句，白天做苦役，晚上睡地窖。有人與他交談的時候，他必先拜謝紂王不殺之恩，表現得十分虔誠。

傳說姬昌在關押過程中，看到了以前伏羲所創造的八卦。他感覺內容尚不全面，帶有很大的局限性，而且也比較散亂。于是，他把天、地、雷、風、水、火、山、澤作為萬物之源，把紛紜復雜的事物抽象為陰陽兩個基本范疇，并按照剛柔相對、變化其中的規律，將八卦推演為六十四卦和三百八十四爻，對其進行了規范化、系統化和條理化，使其趨于完善。這就是現在所說的《周易》。

紂王看到姬昌已經年老了，而且表現得又非常忠心，就赦免了姬昌，還賜給他弓箭斧鉞，正式封他為西伯。

姬昌推演的《周易》為我國預測學的誕生埋下了第一塊基石，他創立的《周易》演繹方法，也被當代科學廣泛借鑒。

【知識庫】

“易”的由來

“易”是個象形字，由蜥蜴形而得名。蜥蜴這種生物俗稱“變色龍”，能夠根據光照的不同和環境的變化而變色，古代先哲領悟到變化對人生和事業的重要性，從而演繹出了《易》這部皇皇巨著。從中，人們悟出了“易”的三個境界，即變易、簡易和不易。后世也有人從龍、馬、象、鹿等著眼，但都站不住腳。