《文學作品元素即文學欣賞角度》文學欣賞

文學作品元素即文學欣賞角度

一、文學作品構(gòu)成元素決定文學欣賞微觀角度

文學欣賞的角度大致可以分為兩個層面或者說兩種類型：宏觀和微觀。宏觀角度即文學批評的方法，即上一編所講內(nèi)容。接下來，本編討論解讀、分析文學作品的微觀角度。

那么，解讀、分析作品的微觀角度來自哪里呢？

來自于欣賞對象，即文學作品的構(gòu)成元素。作品的每一構(gòu)成元素都是文學欣賞的一個角度。因此，要討論文學欣賞的角度，就要了解文學作品的構(gòu)成元素。了解了作品的基本構(gòu)成，才能逐漸學會從不同層面不同角度分析作品，才能由“知其然”進入到“知其所以然”，由“看熱鬧”進入到“看門道”。正如你要了解人體，就要了解人體的基本構(gòu)成元素，如神經(jīng)系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等，了解了這些就把握了人體的秘密。

二、文學作品的構(gòu)成元素

關(guān)于文學作品的構(gòu)成元素，古今中外各家各派的說法各不相同。

在西方，中世紀意大利詩人但丁認為詩有四種意義：字面意義、譬喻意義、道德意義、奧秘意義。四種意義又可劃分為兩個層面：字面意義層面和由字面意義表達的超意義層面（包含后三種意義）。德國美學家黑格爾把藝術(shù)作品分為“外在形狀”與“內(nèi)在意蘊”。他認為，遇到一件藝術(shù)作品，我們首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊和內(nèi)容。到了 20世紀，波蘭現(xiàn)象美學家英加登在他的《文學的藝術(shù)作品》中提出了著名的“文學文本四層面”說。文學文本由表及里的四個層面是：語音層，意義單位層，多重圖式化面貌層，再現(xiàn)客體層。美國文論家韋勒克在英加登四層面說的基礎(chǔ)上提出了五層面說：聲音，意義單元，形象和隱喻，詩的特殊世界，模式和技巧。

新中國成立后流行的文學概論習慣套用哲學辯證法，把文學作品分為內(nèi)容和形式兩部分：內(nèi)容包括題材和主題，形式包括語言、體裁、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。

以上分法當然各有道理，但是當你把它們用于具體作品分析的時候，總是感覺到未能完全涵蓋文學作品的全部微妙元素，有削足適履之嫌。筆者認為，中國古人把文學作品分為言、象、意、道幾個層面更切合文學作品實際，簡單明快，易于理解，易于把握。因為“道”的內(nèi)涵相當復雜，進入形而上（“玄”、“虛”、“無”）層面，本書不擬展開討論。這里筆者以言、象、意三層面為主線，再加以補充完善，提出文學作品構(gòu)成元素三系列的構(gòu)想，意在涵蓋文學作品構(gòu)成的所有元素。

（一）“言、象、意”主線系列

言、象、意不僅是文學作品的三個基本要素，而且是由淺入深三位一體的三個要素。文學是語言藝術(shù)，所以語言是文學的基本媒介；但語言總是抽象的，它對于文學作品所要傳達的復雜微妙的心靈信息、情感信息、生命信息來說，總是蒼白和無力的。正所謂“言不盡意”，“常恨言語淺，不及人意深”（劉禹钖語）。“言不盡意”怎么辦？——“立象以盡意”，于是語言轉(zhuǎn)化為形象、塑造出形象。這一切都是為了傳達作者所要表達的思想或感情，這就是文學作品的“意”（意蘊）。

1．言——語言層

言——語言，相當于繪畫藝術(shù)中的線條、色彩，音樂藝術(shù)中的聲音、旋律，是構(gòu)成文學作品的媒介、材料。文學由語言組成，沒有語言就沒有文學。語言是文學作品的存在方式，是作品的外形式，因而也是讀者接受作品的中介、橋梁和通道。

語言以文字為載體，文字具有音和義兩方面。這兩方面都參與了文學的藝術(shù)建構(gòu)，成為文學的藝術(shù)性的構(gòu)成因素。因而要把握文學的藝術(shù)性，在語言層面上就應(yīng)該從音和義兩方面入手。“音”即語言的音樂美，包括音韻和節(jié)奏兩方面。文學的語言，當它作為抽象符號訴諸讀者的視覺的時候，當然談不上美感和意味；但是當它作為朗讀、吟誦或歌唱的材料而訴諸讀者的聽覺時，語言的音樂因素就具有了美感和意味。正如朱光潛先生所說：“節(jié)奏是傳達情緒的最直接而且最有力的媒介，因為它本身就是情緒的一個重要部分。”（1984）130正因為音樂因素對文學（尤其是對詩歌）如此重要，所以作家在創(chuàng)作時就非常注意音韻節(jié)奏的安排，與此相對應(yīng)，讀者在欣賞作品時也要注意語言的韻律美，從對聲音的感受中獲得充分的藝術(shù)享受。

除了音樂效果外，字詞的含義也是語言層面必須關(guān)注的內(nèi)容，弄懂字詞的含義是讀懂作品的前提。這里需要注意的是，文學中字詞的含義與一般文章有所不同。文學中字詞除了字面直接意義外，往往還有暗含義（雙關(guān)義、比喻義、象征義、引申義、聯(lián)想義等），也就是說，文學中的字詞除了指稱一件事物、事實之外，往往還含有豐富的情感信息、更復雜更微妙的生命意味。

在語言層面，還應(yīng)該注意把握的是語氣（在敘事作品中表現(xiàn)為敘事語調(diào)）、文體、字詞及句子的語法結(jié)構(gòu)、文學語言的多義性等。

２．象——形象層

文學作為藝術(shù)與其他社會科學的根本不同在于，文學是以感性的形象傳情達意，表現(xiàn)人生。因此，語言的直接任務(wù)在于描繪、創(chuàng)造生動具體的藝術(shù)形象。正如古人所說，“言者，明象者也”“象以言著”。因為語言的運用最為自由，所以語言具有驚人的創(chuàng)造形象的功能，運用它，可以將世界上一切已有的未有的有形的無形的東西化為形象呈現(xiàn)于讀者面前。語言作為單純的符號是抽象的，但是它所描繪的對象卻是生動的形象的。欣賞文學作品，最基本最重要的一點就是，展開豐富的想象，透過語言，在自己心理屏幕上復活出一個活生生的形象世界、一個生命世界、一個情感世界。

這個活生生的形象世界，在抒情性作品里表現(xiàn)為意象、意境、氛圍；在敘事性作品中表現(xiàn)為人物、情節(jié)、環(huán)境（背景）、景物等。

３．意——意蘊層

王弼說：“夫象者，出意者也”“故可尋象以觀意”。此話道出了“象”與“意”的關(guān)系，也指出了文學欣賞的又一步驟，即在把握“象”的同時還要進一步追問：“象”之中、之外的“意”是什么。創(chuàng)造“象”不是藝術(shù)的目的，目的在于通過“象”隱喻、象征、暗示一定的“意”。“意”是藝術(shù)作品的靈魂，體現(xiàn)了藝術(shù)家對人生對世界的感悟、理解和認識。

“意”在藝術(shù)品中是隱形的，不可“見”的，它滲透于、蘊涵于、消融于具體可感的形象中，因此必須靠感悟、靠分析、靠抽象才能把握。

“意”也可以分層次，如言內(nèi)意、言外意、意外意、表層意、深層意之類。“意”還可以分類型，如政治性意蘊、倫理性意蘊、社會性意蘊、人生意蘊等。

“意”從形態(tài)上又可分為意義和意味（兒）。意義可以歸納可以概括可以提煉，可以用判斷的形式加以表述（如“本文通過什么表現(xiàn)了什么”之類），而意味（兒）則是活的感性的心靈信息、生命信息、情感信息，可意會不可言傳，可神通不可語達。

（二）綜合質(zhì)系列

言、象、意的抽象，是人們對文學作品人為的拆解，是運用理性所進行的邏輯分析，其結(jié)果是將整體零散化——拆解為構(gòu)件。這些元素如七寶樓臺的雕梁畫棟，碎拆下來，不成片段，然而合在一起卻通體皆活，儼然一個活生生的有機生命體。這個活的生命不是具體因素的簡單相加，而是有機融合。按照系統(tǒng)論的原理，整體大于部分之和（1＋1＞2），所以當諸因素融合成一個整體時，整體就具有了超越各具體元素之外的系統(tǒng)質(zhì)、綜合質(zhì)。正如人的生命體由各器官組成，但人的生理心理特征又遠遠超越各生理器官的具體功能，是各具體元素綜合作用的結(jié)果。

對于文學作品來說，其系統(tǒng)質(zhì)、綜合質(zhì)主要表現(xiàn)為風格、神韻、氣、勢、情調(diào)、格調(diào)、趣味等。這些質(zhì)素從藝術(shù)整體蒸騰輻射出來，是藝術(shù)生命的綜合顯現(xiàn)：不但融合了從語言到意蘊的綜合特點，也融合了創(chuàng)作主體的精神個性，是主體與客體的統(tǒng)一。它若虛若實，若隱若現(xiàn)，彌散充盈于作品的肌體脈絡(luò)之中。這些，也是把握文學作品所不能忽視的必要視點和角度。

（三）表現(xiàn)手法系列

作品構(gòu)成元素的組合不是自發(fā)的，而是自覺的；藝術(shù)整體的建構(gòu)不是自動的，而是人為的，是作家調(diào)動各種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧獲得的。表現(xiàn)手法和技巧的使用，是藝術(shù)創(chuàng)造的基本手段，是藝術(shù)效果得以產(chǎn)生的重要原因。討論文學作品的構(gòu)成，應(yīng)當把表現(xiàn)手法或技巧包含在內(nèi)，它們是文學作品的基本構(gòu)成元素，因而也是文學欣賞的基本角度。

藝術(shù)的表現(xiàn)方法和技巧極其豐富而多樣，是一個內(nèi)容博大的系列，主要有敘述、描寫、抒情、議論、象征、比喻、夸張、變形、寫意、鋪墊、渲染、復沓、反諷、意識流，以及結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的提煉、敘事的角度等。要透徹地理解作品，還要注意了解作家使用了哪些表現(xiàn)方法和技巧。

由于篇幅所限，也由于讀者對這些手法已經(jīng)比較熟悉，本書只是舉例性地選取了結(jié)構(gòu)、象征、敘事角度、意識流、荒誕等幾種手法加以討論。

以上對作品構(gòu)成的分析是相對的而不是絕對的。通過以上分析可以看出，一部作品的構(gòu)成，包括了許多方面。首先是有“實體”可以把握的具體元素——言（聲音、節(jié)奏、字義等）、象（意象、意境、人物、情節(jié)、環(huán)境、氛圍等）、意（意蘊）；其次是寄植于整體之上通過整體蒸發(fā)出來的綜合質(zhì)素，如風格、神韻、氣勢、情調(diào)……再次是藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧。正是這些因素的有機融合，才“合”成一篇（部）解說不清、神秘莫測的藝術(shù)品。正是這方方面面，為欣賞和分析文學作品規(guī)定和指引了各不相同的角度和切入點。本編將以文學作品的構(gòu)成元素為線索、為角度、為切入點，逐步討論對文學作品的欣賞。