胡媚娘傳
作者： 淮南 【本書體例】
李禎
李禎(?一1451)，字昌淇，廬陵(今江西吉安)人。永樂(lè)二年(1404)進(jìn)士，授翰林院庶吉士，預(yù)修《永樂(lè)大典》，僻書疑事，人多問(wèn)之。曾官?gòu)V西、河南左布政使，是明初著名學(xué)者。所著《剪燈余話》是模仿瞿佑《剪燈新話》“借以申寫其胸臆”(《列朝詩(shī)集》)的著作。
黃興者，新鄭驛卒也。偶出夜歸，倦憩林下，見(jiàn)一狐拾人髑髏(dúlóu獨(dú)樓)戴之，向月拜，俄化為女子，年十六七，絕有姿容，哭新鄭道上，且哭且行。興尾其后，覘之，狐不意為興所窺，故作嬌態(tài)。興心念曰：“此奇貨可居。”乃問(wèn)曰：“誰(shuí)氏女子，敢深夜獨(dú)行乎?”對(duì)曰：“奴杭州人，姓胡，名媚娘，父調(diào)官陜西，適被盜于前村，父母兄弟，俱死寇手，財(cái)物為之一空。獨(dú)奴伏深草，得存殘喘至此。今孤苦一身，無(wú)所依托，將投水而死，故此哭耳。”興曰：“吾家雖貧賤，幸不乏饘(zhān)粥，荊妻復(fù)淳善，可以相容，汝能安吾家乎?”女忍淚拜謝曰：“長(zhǎng)者見(jiàn)憐，真再生之父母也。”隨至興家，復(fù)以前語(yǔ)告興妻。妻見(jiàn)女婉順，亦善視之，而興終不言其故。
時(shí)進(jìn)士蕭裕者，八閩人，新除耀州判官，過(guò)新鄭，與新鄭尹彭致和為中表兄弟，因訪致和，致和宿之館驛。黃興供役驛中，見(jiàn)裕年少，迭宕非端士，且所攜行李甚富，乃語(yǔ)妻曰：“吾貧行可脫矣。”因欲動(dòng)裕，數(shù)令媚娘汲水井上，使裕見(jiàn)之，裕果喜其艷也，即求娶為妾。興曰：“官人必欲娶吾女，非十倍財(cái)禮不可。”裕不吝，傾貲成之，攜以抵任。
媚娘賦性聰明，為人柔順，上自太守之妻，次及眾官之室，各奉綠羅一端，胭脂十帖。事長(zhǎng)撫幼，皆得其歡心。由是內(nèi)外稱譽(yù)，人無(wú)間言。其或賓客之來(lái)，裕不及分付，而酒饌之類，隨呼即出，豐儉舉得其宜。暇則躬自紡績(jī)，親操蠶絲，深處閨房，足不履外閾(yù玉)。裕有疑事，輒以咨之，即一一剖析，曲盡其情。裕自詫得內(nèi)助，而僚寀之間，亦信其為賢婦人也。未幾，藩府聞裕才能，檄委催糧于各府。媚娘語(yǔ)裕曰：“努力公門，盡心王事。閨闈細(xì)務(wù)，妾可任之。惟當(dāng)保重千金之身，以圖報(bào)涓埃之萬(wàn)一，慎勿以家自累也。”裕頷之而別。
因前進(jìn)，宿于重陽(yáng)宮。道士尹澹然見(jiàn)之，私語(yǔ)裕吏周榮曰：“爾官妖氣甚盛，不治將有性命之憂。”榮以告，裕叱之曰：“何物道士，敢妄言耶?”是年冬末，糧完回州署。時(shí)屆春暮，而裕病矣，面色萎黃，身體消瘦，所為顛倒，舉止倉(cāng)皇。同寅為請(qǐng)醫(yī)服藥，百無(wú)一效，然莫曉其染疾之因。周榮忽憶尹澹然之言，具白于太守。太守以問(wèn)裕，裕曰：“然!”于是謂同知?jiǎng)⑺≡唬骸笆捑P病，皆云有祟，吾輩不可坐視。”劉曰：“盍請(qǐng)尹道士而治之乎?”守即具書幣，遣周榮賚詣重陽(yáng)宮，請(qǐng)澹然，澹然曰：“渠不信吾語(yǔ)，致有今日。然道家以濟(jì)人為事，可吝一行乎?”便偕榮至，守出迎，以裕疾求教為請(qǐng)。澹然屏人告守曰：“此事吾久已知。彼之宅眷，乃新鄭北門老狐精也。化為女子，惑人多矣，若不亟去，禍實(shí)叵測(cè)。”守驚愕曰：“蕭君內(nèi)子，眾所稱賢，安得遽有此論哉?”澹然曰：“姑俟明朝，便可見(jiàn)矣。”乃就州衙后堂結(jié)壇。次日午，澹然按劍書符，立召神將。須臾鄧、辛、張三帥，森立壇前。澹然焚香誓神曰：“州判蕭裕，為妖狐所惑，煩公等即為剿除。”乃舉筆書檄，付帥持去。其文曰：
“上清殺伐雷府分司，照得：二氣始判，而天高地下，自此奠其儀；三才已分，而物化人生，亦各從其類。念幅員之既廣，慨狐魅之滋多。緝木葉以為衣，冠髑髏而改貌。擊尾出火以作祟，聽(tīng)冰渡水而致疑。所以百丈破因果之禪，大安入羅漢之地。再思多佞，難逃兩腳之機(jī)；司空博聞，能識(shí)千年之怪。況蕭裕乃八閩進(jìn)士，七品命官，而敢薦爾腥臊，奪其精氣，投身驛傳之卒，作配縉紳之流，恣烏合而弗慚，懷豕心而未已。綏綏厥狀，紫紫其名，過(guò)可文乎?言之丑也!郡城隍失于覺(jué)察，權(quán)且姑容，衙土地乃爾隱藏，另行究治。其青丘之正犯，論黑簿之嚴(yán)刑，押赴市曹，斃于雷斧。使虎威之莫假，庶兔悲而有懲。九尾盡誅，萬(wàn)勸不赦。耀州衙速令清凈，新鄭驛永絕根苗。長(zhǎng)閉鬼門之關(guān)，一準(zhǔn)豐都之律。布告廟社，咸使風(fēng)聞。
俄而黑云滃墨，白雨翻盆，霹靂一聲，媚娘已震死阛阓矣。守卒僚屬往視，乃真狐也，而人髑髏猶在其首。各家宅眷，急取其所贈(zèng)諸物觀之，其綠羅則芭蕉葉數(shù)番，胭脂則桃花數(shù)片，以示于裕，裕始釋然。尹公命焚死狐，瘞之僻處，鎮(zhèn)以鐵簡(jiǎn)，使絕跡焉。然后取丹砂、雄黃、篆香與裕服，而拂袖歸山，飄然不顧矣。裕疾愈，始以娶媚娘事告太守，遣人于新鄭問(wèn)黃興。興已移居，家道殷富，不復(fù)為驛卒，蓋得裕聘財(cái)所致耳。始略言嫁狐之實(shí)于人。詢者歸，具以告太守。眾乃信狐之善惑，而神澹然之術(shù)焉。
(選自《剪燈余話》)
黃興，是新鄭縣驛站的差役。一天有事外出，夜晚回家的路上累了，坐小樹(shù)林邊休息，看到一只狐貍，拾起人的頭骨戴上，對(duì)月叩拜。一會(huì)兒，變成一個(gè)女子，年紀(jì)約十六、七歲，姿色嬌艷妖嬈，在通往新鄭的路上，邊走邊哭。黃興跟在那女子的后邊暗中察看。狐貍沒(méi)想到被黃興看到，就故意賣弄嬌媚溫柔的種種情態(tài)。黃興看在眼里，心里想：“這是非常難得之物，弄到手一定有大用。”于是上前問(wèn)道：“你是誰(shuí)家的女子，敢深夜獨(dú)自外出行走?”女子答：“我是杭州人，姓胡，叫媚娘，父親調(diào)陜西做官，走到前邊一個(gè)村莊時(shí)遇上了強(qiáng)盜，父母兄弟慘死在強(qiáng)盜手下，財(cái)物也被搶劫一空。只剩我一個(gè)人躲藏在深草堆里，才幸免一死到了這里。如今獨(dú)自一人，無(wú)依無(wú)靠，準(zhǔn)備跳河自盡，因此在這里痛哭。”黃興說(shuō)；“我家雖貧困，但也不缺吃的。我的妻子淳樸、善良，可以接納你，你能到我家去嗎?”女子含著淚，拜謝黃興說(shuō)：“長(zhǎng)輩能收留我，真是再生父母啊。”于是，跟隨黃興到了家，又向黃的妻子說(shuō)了一遍她的身世。黃妻見(jiàn)胡媚娘溫柔、順從，也對(duì)她照顧很好。但是，黃興始終沒(méi)有說(shuō)明收留胡媚娘的用意。
這時(shí)，有進(jìn)士蕭裕，福建人，新被任命為耀州判官，路過(guò)新鄭，與新鄭縣令彭致和是表兄弟，前往拜訪致和。晚上，致和讓他住在驛站里。黃興在驛站當(dāng)差，見(jiàn)蕭裕年輕，性格放蕩不羈，不是品行端正的人，而且攜帶的行李非常多，就對(duì)妻子說(shuō)：“我們窮困的日子就要結(jié)束了。”為了引起蕭裕的注意，黃興多次命媚娘去井上提水，讓蕭裕看她。蕭裕果然喜歡媚娘的美艷，馬上請(qǐng)求娶媚娘為妾。黃興說(shuō)：“官人一定想娶我的女兒，沒(méi)有十倍的財(cái)禮就不行。”蕭裕毫不吝惜，拿出所有的錢娶了媚娘，并帶媚娘一同前往任所。
胡媚娘天生聰明，對(duì)人溫厚，上自太守的妻子，下至普通官吏的家屬，每人贈(zèng)送綠綢一匹，胭脂十帖。尊老愛(ài)幼，得到了大家的喜愛(ài)。因此內(nèi)外無(wú)不稱贊，沒(méi)有人說(shuō)她個(gè)不字。有時(shí)客人來(lái)訪，蕭裕來(lái)不及吩咐，但宴客的酒菜之類，可以隨叫隨到，多少也都非常合適。有空閑的時(shí)候，她親自紡線織布，煮繭抽絲，經(jīng)常在家里忙碌，從不走出大門一步。蕭裕如果有什么疑難事，總是同她商量，她都說(shuō)出具體意見(jiàn)，講透其中道理。蕭裕自己也吃驚，竟然找到了這么好的內(nèi)助，同事們也都認(rèn)為她是一個(gè)賢惠的婦人。沒(méi)多久，藩府聽(tīng)說(shuō)蕭裕很有才能，下文件派他到各府催收貢糧。媚娘對(duì)蕭裕說(shuō)：“為公家辦事，一定要努力，把心用在君王的大事業(yè)上。至于家里的具體事情，我能夠勝任。出門在外，一定要愛(ài)護(hù)自己的身體，有了好身體，才能為報(bào)效國(guó)家貢獻(xiàn)微薄的力量。千萬(wàn)不要為了家庭的事拖累了你。”蕭裕點(diǎn)頭稱是，離開(kāi)了妻子。
途中，蕭裕等人晚上住在重陽(yáng)宮。道士尹澹然看到蕭裕，私下對(duì)蕭裕的屬吏周榮說(shuō)：“你的長(zhǎng)官妖氣很盛，如果不趕快治療，將有生命危險(xiǎn)。”周榮將道士的話告訴了蕭裕，蕭裕喝叱他說(shuō)：“是哪個(gè)混帳道士，怎敢胡說(shuō)八道?”這年冬末，催收罷貢糧回到州署。
第二年的晚春，蕭裕病倒了，面色萎黃，身體消瘦，做事顛三倒四，舉止慌張。僚友為他請(qǐng)醫(yī)服藥，每次都不見(jiàn)效，而且沒(méi)有人知道他的病因。周榮忽然想起道士尹澹然的話，就去告訴太守。太守問(wèn)蕭裕，蕭裕說(shuō)：“有這么回事。”于是太守對(duì)副太守劉恕說(shuō)：“蕭裕病了，都說(shuō)是有鬼纏身，我們不能坐等。”劉說(shuō)：“何不請(qǐng)尹道士來(lái)為他治病呢?”太守寫了信，準(zhǔn)備好錢，派周榮去重陽(yáng)宮，請(qǐng)尹道士。澹然說(shuō)：“他當(dāng)初不聽(tīng)我的話，才有今日。而道家以救人病為職，怎能吝惜走這一趟路。”便同周榮一起來(lái)了。
太守親自出來(lái)迎接，請(qǐng)求救治蕭裕的病，尹澹然讓其他人告退后，對(duì)太守說(shuō)：“這事我早就知道。蕭裕的家眷，是新鄭北門外的老狐貍精，變?yōu)槊琅曰罅瞬簧偃耍绮槐M快趕走狐貍，災(zāi)禍實(shí)在難料。”太守吃驚地說(shuō)：“蕭裕的妻子，大家都稱贊她賢淑，你如何突然有這種看法呢?”尹澹然說(shuō)：“姑且等到明天，就會(huì)知道真情。”于是，在衙門的后堂設(shè)立法壇。第二天中午，澹然按劍寫了一道書符請(qǐng)神，一會(huì)兒鄧、辛、張三大帥，森嚴(yán)可畏，來(lái)到壇前。尹道士燒著香向神禱告說(shuō)：“州判蕭裕，被妖狐迷惑，請(qǐng)神馬上除掉狐精。”說(shuō)完舉筆書寫檄文，交三大帥帶走，其文曰：
上清殺伐雷府分司，照得：二氣始判，而天高地下，自此奠其儀；三才已分，而物化人生，亦各從其類。念幅員之既廣，慨狐魅之滋多。得木葉以為衣，冠髑髏而改貌。擊尾出火以作祟。聽(tīng)冰渡水而致疑。所以百丈破因果之禪，大安入羅漢之地。再思多佞，難逃兩腳之機(jī)；司空博聞，能識(shí)千年之怪。況蕭裕乃八閩進(jìn)士，七品命官，而敢薦爾腥臊，奪其精氣，投身驛傳之卒，作配縉紳之流，恣烏合而弗慚，懷豕心而未已。綏綏厥狀，紫紫其名，過(guò)可文乎?言之丑也!郡城隍失于覺(jué)察，權(quán)且姑容，衙土地乃爾隱藏，另行究治。其青丘之正犯，論黑簿之嚴(yán)刑，押赴市曹，斃于雷斧。使虎威之莫假，庶免悲而有懲。九尾盡誅，萬(wàn)勸不赦。耀州衙速令清凈，新鄭驛永絕根苗。長(zhǎng)閉鬼門之關(guān)，一準(zhǔn)豐都之律。布告廟社，咸使風(fēng)聞。
一會(huì)兒黑云翻滾，大雨傾盆，霹靂一聲，媚娘已被震死。州里的官卒同僚前往觀看，真是個(gè)狐貍，人的頭殼還戴在它的頭上。各位官吏的家眷，急忙取出媚娘贈(zèng)送的禮物，原來(lái)綠綢是幾片芭蕉葉，胭脂是幾片桃花瓣，拿去給蕭裕看，蕭裕才信這是事實(shí)。尹道士令人把死狐貍焚燒后，埋在偏僻處，并用鐵簡(jiǎn)鎮(zhèn)死，使狐貍絕跡。然后取出丹砂、雄黃、篆香給蕭裕服用，拂袖歸山，頭也不回地飄然走了。蕭裕病好后，將娶媚娘的過(guò)程告訴了太守。太守派人去新鄭驛站找黃興。黃興已搬了家，家里很富有，不再當(dāng)驛卒了，這是得了蕭裕的聘禮發(fā)的家。后來(lái)他稍稍向別人透露了嫁狐這件事。打聽(tīng)消息的人回來(lái)，把全部情況告訴太守，大家才相信狐貍善于迷惑人，而且也相信尹道士治妖狐的法術(shù)靈驗(yàn)。
中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“魚目混珠”。本篇中的胡媚娘，是善于使用“魚目混珠”的典型。她原是一只吸吮人的精氣，全無(wú)心肝的老狐貍，搖身一變，化為心地善良、賢惠能干的美女，迷惑了蕭裕及其周圍的許多人。這個(gè)故事告訴我們：看人，不能只看表面。一些人表面上裝得善良，而內(nèi)心深處，隱藏有一顆毒辣、害人的心。同這樣的人打交道，要十分小心，不然，要吃虧上當(dāng)，甚至丟了自己的性命。但是，妖狐之類人物的險(xiǎn)惡，只能得逞于一時(shí)，終將逃脫不了滅亡的下場(chǎng)。
胡媚娘的性格之所以典型，是她的丑行反映了社會(huì)生活中這類人物的本質(zhì)。作者對(duì)胡媚娘形象的成功塑造，能幫助讀者認(rèn)清這類人物的丑惡面目，不僅有深刻的社會(huì)作用，也具有生動(dòng)的思想教育作用。
胡媚娘善于用假象欺騙人。她在義父(黃興)面前，裝出一種苦相，編造謊言，引起黃興一家的同情，進(jìn)而收留她，以圖在社會(huì)上有立足之地。在丈夫面前，是賢妻良母，“暇則躬身紡績(jī)，親操蠶絲，深入閨房，足不履外閾”。丈夫在官場(chǎng)上遇到難題，“輒以咨之，即一一剖析，曲盡其情。”她見(jiàn)解之高明，使蕭裕吃驚。在鄰里關(guān)系上，她慷慨大方，初與人交，總施以小恩小惠，以討得別人的歡心。從表面看，胡媚娘是一小心善良、聰明能干、品格端方的人。然而，這正是狐貍的狡猾之處。在她身上表現(xiàn)出來(lái)的假象越完美，她干壞事的膽量就越大，對(duì)人的禍害也越重。蕭裕雖然進(jìn)士出身，做了皇帝的命官，但是，他的為人在黃興的眼里，是“非端士”。由于自身的行為不端，被胡媚娘的姿色所迷惑，不惜錢財(cái)，一定要討胡媚娘做小老婆，因?yàn)樗麗?ài)的是女色，以致對(duì)媚娘壞的本質(zhì)沒(méi)有一點(diǎn)察覺(jué)，以至對(duì)道士的忠告產(chǎn)生反感。其結(jié)果，終日被妖魔纏身，吸盡了他的精氣，釀成大病。幸虧道士不念前嫌，挽救了他的性命。蕭裕的遭遇告訴人們：在生活中，不僅要提高識(shí)別美與丑、善與惡的能力，而且還要使自己的品行端正。這樣，才能避免上當(dāng)受騙。
小說(shuō)存在著較濃厚的迷信色彩。尹道士請(qǐng)神一段，純是宣傳神道，與小說(shuō)內(nèi)容沒(méi)有多大關(guān)系，這是作品的不足。
