人為什么犯錯(cuò)誤?

劉少奇1941年在華中局工作期間寫(xiě)的論文。曾在黨內(nèi)印發(fā)單行本，延安整風(fēng)時(shí)被列為學(xué)習(xí)文件。

在這篇文章中，劉少奇對(duì)人之所以會(huì)犯錯(cuò)誤、共產(chǎn)黨員之所以必須進(jìn)行思想改造的認(rèn)識(shí)論原因，作了深刻的論述。他首先從人是從什么地方來(lái)的問(wèn)題說(shuō)起，指出人是從動(dòng)物變來(lái)的。世界發(fā)展到一定階段，產(chǎn)生了人。人是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，有其過(guò)去，現(xiàn)在，亦有其將來(lái)。人離不開(kāi)自然，首先與自然對(duì)立，就是說(shuō)，人要改造自然。而人為了與自然進(jìn)行戰(zhàn)斗，于是組成社會(huì)，從事于集團(tuán)的與自然界斗爭(zhēng)，進(jìn)行生產(chǎn)。因此，區(qū)別人與其他動(dòng)物，主要的是人有思想、能改造世界、能進(jìn)行生產(chǎn)。正因?yàn)槿擞羞@個(gè)特點(diǎn)，就決定了人在改造自然的斗爭(zhēng)中必然要發(fā)生主觀和客觀的矛盾。這就是人所以犯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論原因。劉少奇指出，人之所以不能避免犯錯(cuò)誤，是由于人在實(shí)踐中，主觀與客觀發(fā)生矛盾的原故。所謂主觀，就是人的頭腦中所思想的東西，客觀是存在于人頭腦以外的東西又能為人類思想所反映。由于人類腦髓的發(fā)展，產(chǎn)生了思想，能反映客觀自然。正因?yàn)槿艘チ私饪陀^自然發(fā)展的規(guī)律，在認(rèn)識(shí)客觀發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，就會(huì)發(fā)生客觀與主觀的不一致(矛盾)，一當(dāng)客觀和主觀發(fā)生了矛盾，在行動(dòng)上就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。他說(shuō)，只有人才能犯錯(cuò)誤，其他動(dòng)物無(wú)所謂犯錯(cuò)誤的問(wèn)題。因?yàn)閯?dòng)物沒(méi)有把自己和自然界區(qū)分開(kāi)來(lái)，沒(méi)有形成自己的主觀世界，沒(méi)有主觀與客觀的矛盾。因之，我們可以大膽的說(shuō)，不犯錯(cuò)誤的便不是人，任何人都要犯錯(cuò)誤。

人不斷犯錯(cuò)誤，但又不斷改正錯(cuò)誤，而改正錯(cuò)誤就是改造主觀世界。人就是在不斷的犯錯(cuò)誤與不斷的改正錯(cuò)誤的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，換句話說(shuō)，人是在不斷改造世界觀的過(guò)程中進(jìn)步的。一切共產(chǎn)黨員都要明了這個(gè)真理，不斷自覺(jué)地改造世界觀。劉少奇提出，世界觀的改造必須結(jié)合革命實(shí)踐去進(jìn)行。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客觀，使人們的思想同客觀世界的發(fā)展保持一致，從而少犯錯(cuò)誤；對(duì)于主觀落后于客觀的人們來(lái)說(shuō)，只有參加革命實(shí)踐，才能使主觀和客觀的矛盾不斷縮小，使主觀和客觀不斷求得統(tǒng)一，從而改正錯(cuò)誤。劉少奇還系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的一些基本原理，提出要進(jìn)行思想意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)，還必須學(xué)習(xí)和研究辯證法。指出，我們的觀察方法，是從客觀，不是從主觀，是從發(fā)展，不是從靜止，是從事物的相互聯(lián)系、比較，不是從事物的孤立，同時(shí)，不僅從外部而且從內(nèi)部矛盾觀察認(rèn)識(shí)事物。如果背離了這些方法，就要導(dǎo)致主觀和客觀的分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分裂，就會(huì)犯錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義犯錯(cuò)誤的原因就在這里。

《人為什么犯錯(cuò)誤?》一文，未經(jīng)加工整理，沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，因而個(gè)別提法和字句尚有不夠精當(dāng)之處，但總的來(lái)看是一篇光輝的馬克思主義哲學(xué)論著，對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)起了重要作用。