中國文藝美學要略·人物·金人瑞
中國文藝美學要略·人物·金人瑞
名采，字若采，又名喟，字圣嘆，明亡后更名人瑞。江蘇吳縣人。1661年因哭廟案被斬。他將《離騷》、《莊子》、 《史記》、杜詩、 《水滸》、 《西廂》合稱六才子書。他評點的《第五才子書施耐庵水滸傳》七十回和《第六才子書王實甫西廂記》風行海內，顯示出他是有獨特藝術見解的重要的文學批評家。
從詩話、詞話發展到評點小說，在形式上有相通處。金人瑞成熟地掌握了評點的方法。那時的莊騷、史記、杜詩被視為正統，將《水滸》等與它們并列，客觀上提高了小說、戲劇的地位。他甚至絕而言之： “天下之文章，無有出《水滸》右者;天下之格物君子，無有出施耐庵先生右者。”他也看到了《水滸》與《史記》的不同：“《史記》是以文運事”， “《水滸》是因文生事”， “因文生事即不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。”這里說明了小說的虛構的性質。
關于小說中人物性格的見解，是金圣嘆評點中最有創造性的部分。他認為， 《水滸傳》百看不厭的秘密，就是“他把一百八人性格都寫出來”。 “各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形狀，各自有其裝束”。即使同樣寫人粗鹵，也有不同寫法： “如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈勒，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質不好。”金人瑞進行文學批評重真誠。“詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，必欲說出之一句說話耳。” “作詩，須說其心中之所誠然者，須說其中之所同然者。說心中之所誠然，故能應筆滴淚;說心中之所同然，故能使讀我詩者，應聲滴淚也。”這是說真誠的藝術才能感人;感情上與人相應才能引起人共鳴。他的文學批評以切實的藝術感受為基礎，而且有一定的理論深度。其中包含著大量精微的藝術上的發現;有時也不免失之穿鑿附會。他對農民起義的態度，也充滿了矛盾。
