文藝美學基本理論·笑

文藝美學基本理論·笑

指喜劇性事物所引起的審美效果，也是對喜劇性事物最明顯、最權威的審美評價。笑，說明欣賞者不但感知而且理解了審美對象，喜劇事物產生了相應的審美效果，喜劇藝術達到了預定的目的。

由于笑是一種情不自禁的反映，沒有外在的強制性，所以是在實踐過程中檢驗喜劇性的世俗標準，因此帶有很大的權威性。笑是一種表層的生理反映，是欣悅心理情緒的外露，不象心理現象那樣隱秘，所以笑又帶有鮮明的外射性。笑是在喜劇效果達到相當強度時才會產生的審美反映，有時喜劇事物只能產生心理變化，人們覺得可笑，但是并不一定真能產生笑，只有喜劇性達到了一定程度時，才有可能顯露出笑聲笑貌，所以笑又帶有喜劇效果的強烈性。在藝術欣賞中，笑并不是預先確定和必須遵循的反映，所以沒有什么東西能象戲劇中的笑那樣有力地揭示劇本中深刻埋藏的真實。

就性質上講笑可以區分為兩種類型。一種是嘲笑，一種是歡笑。嘲笑是欣賞主體和欣賞客體之間對立狀態的反映。人們嘲笑被諷刺的丑惡卑劣事物，就表現了主體的超越感。用車爾尼雪夫斯基的話說，我們嘲笑丑惡的東西， “我們就超過了它。例如我嘲笑蠢人，我覺得我了解了他的愚蠢，了解了他為什么是愚蠢的，并了解了他應當怎樣才不致于成為蠢人——因而我這時覺得自己大大超過了他。”歡笑是欣賞主體和客體之間同一狀態的反映、在藝術作品欣賞中，欣賞者體驗到了正義勝利的歡悅，天倫之樂的和美，常會不由自主地用歡笑來表達自己的審美滿足，這種笑不是對客體的否定和超越，而是肯定和同化。這種效果不但存在于喜劇作品，也存在于其它類型的藝術作品的欣賞中。

笑是一種審美評價，一種審美效果，但是并非任何一種笑都有審美意義。無聊的插科打諢，油腔滑調、肉麻的噱頭，有時也可能帶來廉價的笑聲，這種笑就喪失了審美意義。無聊刺激引起的淺俗笑意，既不包含對丑惡事物的嘲笑，也不包含對美好事物的欣悅，只是低級趣味的流露，沒有真正審美價值。